OBRAS COMPLETAS - VOLUMEN IHISTORIA CULTURAL
LA CULTURA PARAGUAYA Y EL LIBRO
Autora: JOSEFINA PLÁ
(Enlace a datos biográficos y obras
en la GALERÍA DE LETRAS del
© Josefina Pla
© ICI (Instituto de Cooperación Iberoamericana) - RP ediciones
Eduardo Víctor Haedo 427. Asunción - Paraguay
© ICI (Instituto de Cooperación Iberoamericana) - RP ediciones
Eduardo Víctor Haedo 427. Asunción - Paraguay
Edición al cuidado de: Miguel A. Fernández y Juan Francisco Sánchez
Composición y armado: Aguilar y Céspedes Asociación
Tirada: 750 ejemplares
Hecho el depósito que marca la ley
EDICIÓN DIGITAL:
Composición y armado: Aguilar y Céspedes Asociación
Tirada: 750 ejemplares
Hecho el depósito que marca la ley
EDICIÓN DIGITAL:
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PRÓLOGO
** Para comenzar este esbozo de presentación, afirmo que reducir a Josefina Plá a las letras me parece ya una exageración que ni ella ni las artes se merecen. Los múltiples aspectos que nos presenta esta artista de muchas facetas y esta escritora de ricas perspectivas me obligan a buscar una unidad, que no es fácil de encontrar, tarea para la cual estoy a la filosofía pidiéndole su auxilio. Decimos, en esa sabiduría, que el ser es analógico y no unívoco. Quiere decir que siempre el ser se refiere a la existencia, pero que ésta es realizada, en cada caso, a su manera. Efectivamente, el ser se nos muestra dentro de una propia actualización, que convoca a la vez a la diferencia y a la unidad. Así entonces recurro a este concepto de analogía que me presta la filosofía para hablar de esta mujer de las artes del Paraguay que vive en cada expresión de su existencia su vocación analógica: una, la misma de siempre, y a la vez distinta en cada fase, en cada gesto. Yo conozco desde hace mucho tiempo a Josefina Plá y la veo en la florería de los Chase, en el centro de la ciudad, hacia la década de los cincuenta, y antes, unos quince años, en el teatro y el periodismo, cuando estudiaba mi bachillerato en el Colegio de San José. Esta presencia de Josefina Plá en mi existencia la sigo manteniendo hasta ahora gracias a su colaboración tan apreciada como profesora investigadora en la Universidad Católica de Asunción.
** El barroco paraguayo, la historia del teatro nacional, su cerámica, sus temas de historia paraguaya y sus trabajos sobre literatura española, leídos o publicados, y a veces ambas cosas, en Asunción y en el extranjero, constituyen un conjunto que tiene unidad y a la vez la rica multiplicidad de lo analógico. Cada tema, en el desarrollo que le da Josefina Plá, se hace iridiscente y hasta convoca a nuevas investigaciones que son llamadas a la presencia por la vía de una primera perspectiva. Dejé de mencionar sus cuentos; merecen un comentario aparte porque constituyen un conjunto de varios que no se agotan en un volumen. Estos cuentos son el poso, así, con ese, que la existencia fue dejando en la vida de esta escritora, y sedimentados se construyeron en estructura con una riqueza grande de lenguaje. Los cuentos son para mí lo mejor de Josefina Plá, hispano paraguaya, creadora en sus perspectivas locales y universales. Los personajes me hablan de que Josefina en ellos se quiere como retratar. Estos le roban su ser, mejor dicho, lo prolongan. Y una vez salidos de la pluma se le escapan para vivir su propia vida, también única y múltiple como la existencia de la propia autora.
** Josefina Plá nos ha plasmado también los mitos indígenas y uno se encuentra en la Biblioteca Pablo VI de la Universidad Católica, en Asunción, con la evocación pictórica de una antigua memoración payaguá, que nos remite al origen del hombre y a su utopía de futuro, no de evasión sino de crítica dinamizante. Porque los mitos indígenas, que Josefina captó muy bien, no son viejos e inútiles relatos. Se transforman en reminiscencias, en el sentido platónico del término, para la proyección hacia el futuro que será, siendo ya ahora en su proyección y esperanza. Los mitos son el relato de una existencia que fue y vuelve rememorada para seguir viviendo, gracias a ello, en el advenimiento del futuro. Así Josefina se hace mediación escrita, hablada y llevada al mundo pictórico, que es la creación mítica de los payaguá, de un universo que trae a nuestra presencia el origen del mundo, de los hombres y los dioses. El poeta y el artista, cualquiera sea su arte, nos convocan a la verdad del hombre que crea desde siempre y en sus mitos nos dice algo de sus orígenes y su futuro sin agotarlo jamás. Así el hombre se despliega inagotable y nunca clauso en su tarea de construir su existencia analógica de unidad y multiplicidad compartidas. Josefina lo expresa en sus instituciones y sus realizaciones artísticas, en sus evocaciones y su convocatoria al futuro. La capacidad creadora del hombre se despliega y multiplica así gracias a la mediación del arte.
** No quiero prolongar más este trabajo corto y pleno de agradecimientos para Josefina Plá. Ella se merece mucho y yo poco le puedo dar desde mi perspectiva filosófica.
** Como en "El Banquete" de Platón, la filosofía para vencer a la poesía debe hacerse poesía. Es una tarea que ya supera mis posibilidades. Me quedo en la insuficiencia reconocida de mi perspectiva filosófica, entre lechuza que mira lo que fue y gallo que anuncia los tiempos nuevos.
Josefina Plá se nos escapa por universal y particularísima.
Prof. ADRIANO IRALA BURGOS - Asunción, setiembre de 1992
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PRÓLOGO
** Para comenzar este esbozo de presentación, afirmo que reducir a Josefina Plá a las letras me parece ya una exageración que ni ella ni las artes se merecen. Los múltiples aspectos que nos presenta esta artista de muchas facetas y esta escritora de ricas perspectivas me obligan a buscar una unidad, que no es fácil de encontrar, tarea para la cual estoy a la filosofía pidiéndole su auxilio. Decimos, en esa sabiduría, que el ser es analógico y no unívoco. Quiere decir que siempre el ser se refiere a la existencia, pero que ésta es realizada, en cada caso, a su manera. Efectivamente, el ser se nos muestra dentro de una propia actualización, que convoca a la vez a la diferencia y a la unidad. Así entonces recurro a este concepto de analogía que me presta la filosofía para hablar de esta mujer de las artes del Paraguay que vive en cada expresión de su existencia su vocación analógica: una, la misma de siempre, y a la vez distinta en cada fase, en cada gesto. Yo conozco desde hace mucho tiempo a Josefina Plá y la veo en la florería de los Chase, en el centro de la ciudad, hacia la década de los cincuenta, y antes, unos quince años, en el teatro y el periodismo, cuando estudiaba mi bachillerato en el Colegio de San José. Esta presencia de Josefina Plá en mi existencia la sigo manteniendo hasta ahora gracias a su colaboración tan apreciada como profesora investigadora en la Universidad Católica de Asunción.
** El barroco paraguayo, la historia del teatro nacional, su cerámica, sus temas de historia paraguaya y sus trabajos sobre literatura española, leídos o publicados, y a veces ambas cosas, en Asunción y en el extranjero, constituyen un conjunto que tiene unidad y a la vez la rica multiplicidad de lo analógico. Cada tema, en el desarrollo que le da Josefina Plá, se hace iridiscente y hasta convoca a nuevas investigaciones que son llamadas a la presencia por la vía de una primera perspectiva. Dejé de mencionar sus cuentos; merecen un comentario aparte porque constituyen un conjunto de varios que no se agotan en un volumen. Estos cuentos son el poso, así, con ese, que la existencia fue dejando en la vida de esta escritora, y sedimentados se construyeron en estructura con una riqueza grande de lenguaje. Los cuentos son para mí lo mejor de Josefina Plá, hispano paraguaya, creadora en sus perspectivas locales y universales. Los personajes me hablan de que Josefina en ellos se quiere como retratar. Estos le roban su ser, mejor dicho, lo prolongan. Y una vez salidos de la pluma se le escapan para vivir su propia vida, también única y múltiple como la existencia de la propia autora.
** Josefina Plá nos ha plasmado también los mitos indígenas y uno se encuentra en la Biblioteca Pablo VI de la Universidad Católica, en Asunción, con la evocación pictórica de una antigua memoración payaguá, que nos remite al origen del hombre y a su utopía de futuro, no de evasión sino de crítica dinamizante. Porque los mitos indígenas, que Josefina captó muy bien, no son viejos e inútiles relatos. Se transforman en reminiscencias, en el sentido platónico del término, para la proyección hacia el futuro que será, siendo ya ahora en su proyección y esperanza. Los mitos son el relato de una existencia que fue y vuelve rememorada para seguir viviendo, gracias a ello, en el advenimiento del futuro. Así Josefina se hace mediación escrita, hablada y llevada al mundo pictórico, que es la creación mítica de los payaguá, de un universo que trae a nuestra presencia el origen del mundo, de los hombres y los dioses. El poeta y el artista, cualquiera sea su arte, nos convocan a la verdad del hombre que crea desde siempre y en sus mitos nos dice algo de sus orígenes y su futuro sin agotarlo jamás. Así el hombre se despliega inagotable y nunca clauso en su tarea de construir su existencia analógica de unidad y multiplicidad compartidas. Josefina lo expresa en sus instituciones y sus realizaciones artísticas, en sus evocaciones y su convocatoria al futuro. La capacidad creadora del hombre se despliega y multiplica así gracias a la mediación del arte.
** No quiero prolongar más este trabajo corto y pleno de agradecimientos para Josefina Plá. Ella se merece mucho y yo poco le puedo dar desde mi perspectiva filosófica.
** Como en "El Banquete" de Platón, la filosofía para vencer a la poesía debe hacerse poesía. Es una tarea que ya supera mis posibilidades. Me quedo en la insuficiencia reconocida de mi perspectiva filosófica, entre lechuza que mira lo que fue y gallo que anuncia los tiempos nuevos.
Josefina Plá se nos escapa por universal y particularísima.
Prof. ADRIANO IRALA BURGOS - Asunción, setiembre de 1992
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JOSEFINA PLÁ - OBRAS COMPLETAS - Vol. I
HIPERVÍNCULOS (Accesos directos)
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FOTOGRAFÍAS
–La autora (32 Kb.)
–La autora con S.M. el Rey y la Reina de España (45 Kb.)
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FOTOGRAFÍAS
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–La autora con S.M. el Rey y la Reina de España (45 Kb.)
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LA CULTURA PARAGUAYA Y EL LIBRO (968 Kb.)
LITERATURA PARAGUAYA EN EL SIGLO XX (117 Kb.)
APUNTES PARA UNA HISTORIA DE LA CULTURA (284 Kb.)
ARTE ACTUAL EN EL PARAGUAY (114 Kb.)
.
CUATRO SIGLOS DE TEATRO EN EL PARAGUAY
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EL TEATRO EN EL PERIODO COLONIAL (1544-1811) (87 Kb.)
PERIODO INDEPENDIENTE (DE 1811 A 1870). (202 Kb.)
PERIODO INDEPENDIENTE (DE 1870 A 1900). (341 Kb.)
TEATRO NACIONAL (HOY MUNICIPAL) (150 Kb.)
BIBLIOGRAFÍA.
EDICIONES ANTERIORES
LISTADO DE OBRAS DE JOSEFINA PLA
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CONTENIDO DEL LIBRO - LA CULTURA PARAGUAYA Y EL LIBRO
PRIMERA PARTE
PRESENTACIÓN
PRÓLOGO
LITERATURA PARAGUAYA EN EL SIGLO XX (117 Kb.)
APUNTES PARA UNA HISTORIA DE LA CULTURA (284 Kb.)
ARTE ACTUAL EN EL PARAGUAY (114 Kb.)
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CUATRO SIGLOS DE TEATRO EN EL PARAGUAY
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EL TEATRO EN EL PERIODO COLONIAL (1544-1811) (87 Kb.)
PERIODO INDEPENDIENTE (DE 1811 A 1870). (202 Kb.)
PERIODO INDEPENDIENTE (DE 1870 A 1900). (341 Kb.)
TEATRO NACIONAL (HOY MUNICIPAL) (150 Kb.)
BIBLIOGRAFÍA.
EDICIONES ANTERIORES
LISTADO DE OBRAS DE JOSEFINA PLA
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CONTENIDO DEL LIBRO - LA CULTURA PARAGUAYA Y EL LIBRO
PRIMERA PARTE
PRESENTACIÓN
PRÓLOGO
- CAPITULO PRELIMINAR
a) El libro y las leyes coloniales.
b) El ambiente colonial. - CAPITULO I. Los libros en la época heroica (1537-1600).
- CAPITULO II. El libro en la colonia de 1600 a 1767.
- CAPITULO III. La imprenta misionera.
- APÉNDICE. Bibliografía Misionera.
- CAPITULO IV. Las bibliotecas de las órdenes religiosas el libro en las misiones jesuíticas. Las bibliotecas misioneras.
- APÉNDICE I. Catálogo de los libros del Antiguo Convento de Villarrica.
- APÉNDICE II. Lista de libros existentes en 1850 en la iglesia de la Reducción de San Francisco de Aguaray.
- APÉNDICE III. Biblioteca del Obispo Pedro García de Panes, fallecido el 18-X-1838.
- CAPITULO IV. El libro en la colonia luego de la expulsión de los jesuitas y hasta la independencia (1767-1811).
- APÉNDICE V. Bibliotecas de la segunda mitad del siglo XVIII; (Se dan como tales algunas que aparecen ya en el siglo XIX; pero que evidentemente fueron formadas dentro del siglo XVIII)
SEGUNDA PARTE
- CAPITULO I. El libro desde 1811. La junta gubernativa (1811 - 1814) y el Supremo (1814 - 1840)
- CAPITULO II. La biblioteca de Francia.
- APÉNDICE I. Catálogo de la Biblioteca del Doctor José Gaspar Rodríguez de Francia (1840).
- APÉNDICE II. Catálogo de la Biblioteca de Francia, tal cual aparece en el inventario de los bienes de Patiño, realizado a raíz del suicidio de éste, en 1841.
- APÉNDICE III. Libros que Francia conservaba en su residencia de verano, ubicada en el edificio del cuartel del hospital.
- APÉNDICE IV. Bibliotecas laicas, privadas, de la época; profesionales o no.
a) Libros del español europeo Dr. José García Oliveros.
b) Lista de los libros del reo Manuel Benítez, constantes en diversos inventarios de las pertenencias del Estado, según la da un inventario de 1827.
c) Biblioteca de Alejandro García.
d) Libros de la biblioteca del Pbro. Bernardo Antonio Franco de Quyquyo, difunto en 1833.
TERCERA PARTE
- CAPITULO I. La nueva política cultural y el libro.
- CAPITULO II. La imprenta nacional
- APENDICE. Lista provisional de la obra editora de los López. (1841 - 1870. Por orden alfabético).
- CAPITULO III. El comercio de libros y las bibliotecas.
- APENDICE I. Biblioteca de Mr. William Keld Whytehead, adquirida por el estado paraguayo a su muerte.
- APENDICE II. Biblioteca del Padre Fidel Maíz. Lista tomada con ocasión de su proceso en 1863.
- APENDICE III. Catálogo de libros de la biblioteca del Presbítero José del Carmen Moreno, realizado en ocasión de su proceso juntamente con el Padre Maíz (febrero de 1963).
- APENDICE IV. Lista de obras de medicina compradas por orden del Dr. Stewart (19 diciembre 1863).
- APENDICE V. Libros introducidos por Arturo Capdevila por cuenta de Lastarria, con fecha 4-XII-63
- APENDICE VI. El comerciante argentino Arturo Capdevila desembarca en el Igurey procedente de Montevideo y por cuenta de Lastarria los siguientes libros, en 1º de setiembre de 1863.
BIBLIOGRAFÍA.
LITERATURA PARAGUAYA EN EL SIGLO XX
INTRODUCCIÓN / LA POESÍA / LA NARRATIVA / EL TEATRO / RESUMEN
APUNTES PARA UNA HISTORIA DE LA CULTURA PARAGUAYA
I– EL GOBIERNO DE DON CARLOS
II– EL GOBIERNO DE FRANCISCO SOLANO LÓPEZ. LA GUERRA GRANDE.
III. LA POSGUERRA: 1870 - 1900.
IV– EL LLAMADO PERIODO AUTONÓMICO.
V– LOS AÑOS CONTEMPORÁNEOS (1940 - 1966)
BIBLIOGRAFÍA
ARTE ACTUAL EN EL PARAGUAY
GRUPO ARTE NUEVO: GÉNESIS, OBRA Y SIGNIFICADO
ARTE CONTEMPORÁNEO
EL MOVIMIENTO RENOVADOR EN NUESTRA PINTURA
MUESTRA PICTÓRICA EN EL CENTRO CULTURAL
TRES PINTORES PARAGUAYOS
CUATRO SIGLOS DE TEATRO EN EL PARAGUAY
PRIMERA PARTE
EL TEATRO EN EL PERIODO COLONIAL (1544-1811)
I. EL TEATRO EN EL PERIODO COLONIAL (1544-1811).
II. TEATRO RELIGIOSO. TEATRO MISIONERO (1609-1767).
SEGUNDA PARTE
PERIODO INDEPENDIENTE (1811 - 1900)
- I. PERIODO INDEPENDIENTE (1811-1840) EL TEATRO BAJO FRANCIA.
- II. PERIODO INDEPENDIENTE (1840 -1862) EL TEATRO BAJO EL GOBIERNO DE DON CARLOS ANTONIO LÓPEZ
- III. PERIODO INDEPENDIENTE (1862-1870) EL TEATRO BAJO EL GOBIERNO DE FRANCISCO SOLANO LÓPEZ.
- OBRAS REPRESENTADAS EN ASUNCIÓN DURANTE EL LAPSO (1855-1870)
- BIBLIOGRAFÍA
- DICCIONARIO BIOGRÁFICO
- IV. PERIODO INDEPENDIENTE DE 1870 A 1900. PRELIMINARES
* CAPITULO I. LA POSGUERRA INMEDIATA (1870-1876).
* CAPITULO II. LA RECONSTRUCCIÓN (PRIMERA ÉPOCA) 1876-1887.
* CAPITULO III. LA RECONSTRUCCIÓN (SEGUNDA ÉPOCA) 1887-1900.
* CAPITULO IV. EL TEATRO AL FINALIZAR EL SIGLO XIX.
TEATRO NACIONAL (HOY MUNICIPAL)
ANTECEDENTES HISTÓRICOS.
REPERTORIO DE PIEZAS (REPRESENTADAS EN EL PARAGUAY DE 1870 A 1900).
BIBLIOGRAFÍA.
ÍNDICE
EDICIONES ANTERIORES
LISTADO DE OBRAS DE JOSEFINA PLA.
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Amplio resumen de autores y obras
de la Literatura Paraguaya.
Poesía, Novela, Cuento, Ensayo, Teatro y mucho más.
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