HORACIO C. SOSA TENAILLON - LA PRINCESA MIMI / Fuente: TALLER CUENTO BREVE - 19 TRABAJOS (1984).

LA PRINCESA MIMI
Cuento de
HORACIO C. SOSA TENAILLON
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LA PRINCESA MIMI
Montado en mi caballo blanco, mi bicicleta, cabalgo hacia el reino de la princesa Mimí, que está en lo alto del cerro, cerca de las nubes, próxima, muy próxima al inmenso cielo. ¡Hico, caballico! ¡Vamos al castillo de la rubiecita inalcanzable! ¡La que suele estar al sol, detrás de los barrotes del balcón blanco de su casa grande! ¡Vamos, bicicleta, llévame a mis sueños, llévame a ella!

Y este caballo mío, que con sus dos ruedas corre-que-te-corre, raudo y silencioso, hace que yo pueda verla, desde lejos, para vislumbrar -apenas- sus crenchas rubias, en lo alto del balcón inaccesible.

¿Por qué nunca bajará, aunque sólo fuera para curiosear nuestros juegos y vocinglería? ¿No estará cautiva de algún ogro? ¿No la habrán castigado por cortar flores sin permiso, o por bañar con jabón alguna muñeca nueva de felpa?

¡Arre, caballo, arre! ¡Sin que nadie nuestra presencia note! ¡Sin que nadie nuestra intención penetre! ¡Sin que nadie se percate de que yo, el príncipe, voy a liberar a la princesa!

Los cascos de mi caballo, más que galopar, vuelan, y no se escucha rudo alguno porque no ceso el pedaleo para que ni siquiera el rechino del piñón dela te nuestra presencia. ¡Vamos, caballo! ¡Al castillo! ¡A la princesa!

Si mi hermana Rosaura supiera lo que pienso, se lo contaría a mamá y por su cuenta agregaría que yo la quiero a la nena del balcón y que eso es pecado. En cuanto a mis hermanos, no quiero ni pensarlo. Ya escucho las pullas: " ¡Tiene nooviá, tiene nooviá!".

El viento me enfría las orejas y la nariz, tanto que ya casi no las siento. Pero, aún así, sigo a toda velocidad, levantándome del asiento para poner todo el peso de mi cuerpo en los pedales. ¡Mi caballo vuela con el viento, yendo hacia las nubes, yendo a liberar a la princesa!

¡Y ya llegamos! ¡Ahí está la casa! ¡Y allá está la fiera que la tiene sometida! Bueno. . .es Georgina, la cocinera, gorda y fea, enfundada en su blanco delantal de siempre. ¡Alto, caballo! ¡El cancerbero está ahí, en el jardín, recogiendo ramas de palma y de ilusión, culantrillos y flores de todas clases! ¡Y cuántas margaritas! ¿Para qué las querrá? ¡Y tantas! ¿Por qué llorará? ¡Cuántas lágrimas resbalan en trazas brillantes por su negra cara regordeta! ¡Qué simpática! ¡La habrán mandado a recoger flores como castigo por haber hecho mal la comida!

Pero, ¿por qué detuve la marcha? ¡Vamos, caballo, adelante para que no nos vean! ¿Por qué será que me produce alegría y tristeza el solo pensar en Mimí? ¿Por qué me desborda este inmenso deseo de verla? ¡Me pasaría la vida a su lado, sólo por mirarla! ¡Y qué malos! ¿Por qué tenerla encerrada, siempre solita, allá arriba? ¿Por qué no dejarla bajar, a jugar con nosotros? Hoy no está en el balcón, pero suele estar. Yo jugaría con ella y ¡hasta le prestaría mi bicicleta!

¡Vamos! ¡A la iglesia, caballito!, para llegar antes que el oficio termine y noten mi ausencia. ¡Ay, Dios mío, parece que llegamos tarde! ¡La gente ya sale de misa, y allá están mis hermanos! ¡Ya me vieron! ¡Ya vienen hacia mí! ¡Vienen gritando todos! ¡Parece que dijeran Mimí! ¡Sí, dicen Mimí! ¿Habrá Rosaura adivinado mis pensamientos? ¡Porque a ella, al igual que a mamá, los pajaritos le cuentan todo lo que queremos esconder!

¡Rodrigo, Rodrigo! ¡Se murió Mimí! ¡La chica del balcón! ¡La que nunca salía a jugar! ¡Desde ahora habrá una vocecita más en el cielo. . .! Pero, ¿por qué lloras, Rodrigo?

¡Rodrigo lloorá! ¡Rodrigo lloorá!

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Fuente:
TALLER CUENTO BREVE . 19 TRABAJOS

Dirección: HUGO RODRÍGUEZ ALCALÁ

Asunción – Paraguay 1984 (139 páginas).
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CUENTO PARAGUAYO. Selección e introducción: ROQUE VALLEJOS / EL CUENTO COMO NUESTRA VANGUARDIA NARRATIVA y TALLER CUENTO BREVE (1983)

CUENTO PARAGUAYO
Selección e introducción:
ROQUE VALLEJOS
(Enlace a Datos biográficos y Obras

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Colección: Hacia un País de Lectores (2)
Editorial El Lector,
Director Editorial: Pablo León Burián,
Asesor Editorial: Roque Vallejos,
Ilustración de tapa: Juan Moreno,
Asunción-Paraguay 2002. 126 pp.
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ÍNDICE
El cuento como nuestra vanguardia narrativa (Roque Vallejos)
** El Guajhú (GABRIEL CASACCIA)
** El guerrillero (ANA IRIS CHAVES DE FERREIRO)
** Reflexiones de un robot (OSVALDO GONZÁLEZ REAL)
** La quiebra del silencio (MARIO HELLEY MORA)
** Juego de villanos (NEIDA BONNET DE MENDONÇA)
** El final de la odisea (DIRMAPARDO CARUGATI)
** El Coronel mientras agonizo (FRANCISCO PÉREZ MARICEVICH)
** La mano en la tierra (JOSEFINA PLÁ)
** El baldío (AUGUSTO ROA BASTOS)
** Las botas del prisionero (HUGO RODRÍGUEZ-ALCALÁ)
** La huida (JESÚS RUIZ NESTOSA)
** "Hooohh lo saiyoby" (JOSÉ SANTIAGO VILLAREJO)
** Tarde de domingo (RENÉE FERRER)
** Patricio Rojas (MANUEL E.B. ARGÜELLO)
** Un llanto sobre la azotea (RAQUEL SAGUIER)
Biografías
Hitos Cronológicos del Cuento Contemporáneo (Esbozo)
Bibliografía Fundamental
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EL CUENTO COMO NUESTRA VANGUARDIA NARRATIVA
A la memoria de Jorge Aiguadé (1949-2002)

** En su obra "NOCIONES DE LITERATURA" (2ª parte, As., 1910), IGNACIO A. PANE ubicaba al cuento entre "la especie épica menor más difundida de los tiempos contemporáneos..." y definiéndolo como "narración de un hecho imaginario, permite la gran variedad de múltiples matices: morales, heroicos, humorísticos, fantásticos, realistas...". Entre los autores ilustres que cita valgan los siguientes nombres: Poe, Maupassant, Hoffman, Dickens, Grimm, etc. Se intuye que su concepción, en su momento en el Paraguay de entonces, no estaba despistada, por lo menos en lo que constituía la esencia de la literatura que Alfonso Reyes recogió en su aforismo: "LA LITERATURA ES UNA MENTIRA PRÁCTICA, PERO UNA VERDAD PSICOLÓGICA". El hombre es, más que nada, HOMO LUDENS, hombre que juega, como expresa Johan Huizinga. Mientras el pensador holandés cree que "LA CULTURA HUMANA NACE DEL JUEGO", Lukács -menos propenso a la metaliteratura- cree que la determinación histórico-social puede incidir con tanta fuerza que alcance a extinguir géneros literarios como la tragedia (modelo griego) o crear otros, como la novela y su hermano menor, el cuento.
** Luego de este suave barniz histórico pasaremos a explicar el cometido de esta antología del cuento paraguayo contemporáneo. En puridad, más que antología le estaría mejor -con el criterio de Juan Ramón Jiménez- "ANTOJOLOGÍA", puesto que al final el crítico escoge no sólo según su ciencia literaria, sirio sus más hondas afinidades temáticas, estilística y, a su vez, de género.
** Algunos autores, como ARNALDO VALDOVINOS (1908-1991), autor de una escritura de crudo patetismo: “BAJO LAS BOTAS DE UNA BESTIA RUBIA" (1933) y "CRUCES DE QUEBRACHO" (1934), están ausentes por la fragilidad literaria.
** CASACCIA está representado por "EL GUAJHÚ" (1938), lo mismo que VILLAREJO (1907-1996), por uno de los mejores relatos que conforma esa armoniosa obra denominada: "HOOOHH LO SAIYOBY" (1935).
** ROA BASTOS concurre con su breve cuento "EL BALDÍO", del que la analista argentina Ana Bacciu expresa, con penetración inigualable, cuanto sigue: "Se despliega aquí el tema del OTRO, asesinado, que se convierte en presencia culposa para el asesino. Aquel que mata al OTRO, al muerto, el nacimiento, la inocencia que nuevamente lo condonará a la vida y a la muerte. La estructura perfecta de este cuento no concede lateralidades; las frases cortas, sintácticamente similares, el predominio de los verbos activos y adjetivos definidores, hacen de él un modelo de ritmo que transcribe la escansión del horror y el asombro".
** HUGO RODRÍGUEZ ALCALÁ (1967), del mero relato inicial, ha pasado a fabular sus memorias al punto de ser calificado por el eminente romanista suizo Gustav Siebenmann como "excelente narrador".
** JOSEFINA PLÁ (1902-1999) aparece con "LA MANO EN LA TIERRA" (1963). El riguroso crítico MIGUEL ÁNGEL FERNÁNDEZ dice al respecto: "La inserción de Josefina Plá en la narrativa paraguaya se produce cuando empieza a constituirse el núcleo DE UN CORPUS NARRATIVO CONTEMPORÁNEO EN EL GÉNERO" que, para Fernández, a su vez, arranca en "EL GUAJHÚ".
** MARIO HALLEY MORA (1926), prolífico escritor (ha recorrido la poesía, el cuento, la novela, el teatro, el periodismo), a quien se podría considerar un COSTUMBRISTA CRÍTICO Y PARÓDICO, irrumpe con un cuento: "EL QUIEBRE DEL SILENCIO", aparecido en su libro "LOS HABITANTES DEL ABISMO" (1998). El abismo en esta obra es el país que vivía el último coletazo del treintenario autoritarismo stronista, pues cayó a principios del año siguiente, y los habitantes de la sima, los paraguayos -no todos- aferrados a una alienación obsecuente.
** La narrativa paraguaya -superado el costumbrismo o pintoresquismo acrítico- ha oscilado entre el "realismo crítico", que arranca de RAFAEL BARRETT (1876-1910), apóstol quien con su pluma inició la redención social en el Paraguay, insigne prosista cuya intransigencia ha sido considerada como "EXCESIVO REALISMO" (Ana Bacciu) y el "REALISMO MÁGICO" o "REAL MARAVILLOSO", cuyo mejor punto de partida es “EL TRUENO ENTRE LAS HOJAS" (1952), lo que no excluye que fulmine los guiñapos del entorno, sino esencialmente que arranca de los mitos siameses que nutren nuestra realidad. Alejo Carpentier alega lúcidamente al respecto: "Arrastra el latinoamericano una herencia de treinta siglos, pero, a pesar de una contemplación de hechos absurdos, a pesar de muchos pecados cometidos, debe reconocerse que SU ESTILO se va afirmando a través de SU historia, aunque a veces ese estilo pueda engendrar verdaderos monstruos... Pero qué es nuestra historia de América toda sino una crónica de lo real maravilloso". Tal vez, antes de 1983, fundación del TALLER DE CUENTO BREVE, dirigida por el maestro HUGO RODRÍGUEZ ALCALÁ, sea ANA IRIS CHAVES DE FERREIRO (1922-1993), del seno de una familia de intelectuales, la primera en volcarse -a su modo- hacia los problemas sociales, culturales y económicos de la mujer paraguaya. Su prosa fue madurando, ganando perfección y capacidad de denuncia, como en su postrer libro de cuentos "CRISANTEMOS COLOR NARANJA" (1989), antedatado en su pie de imprenta.
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TALLER DE CUENTO BREVE (1983)
** En el citado año, HUGO RODRÍGUEZ ALCALÁ -nombre mayor en nuestra cultura (vide: "H. RODRÍGUEZ ALCALÁ Y LA VIDA INTELECTUAL DEL PARAGUAY", UBALDO CENTURIÓN MORÍNIGO, Asunción, 1993), funda el Taller mencionado en un medio como el paraguayo, con fuertes prejuicios sobre la teoría y la artesanía literarias, difundiendo la buena nueva de la resucitada sana retórica.
** Plumas vigorosas como la de RAQUEL SAGUIER (1940), sutil como la de NEIDA DE MENDONÇA (1933), escrutadora honda y cabal riqueza psicológica, como la de DIRMA PARDO CARUGATI (1934), de valiente nihilismo como la LUCY MENDONÇA DE SPINZI (1932), de buceadora de los confines del inconsciente como YULA RIQUELME DE MOLINAS (1942-2002); de narrativa con voltaje poético como en SUSANA RIQUELME DE BISSO (1949), de inefabilidad ecológica como en LUISA MORENO SARTORIO (1949), etcétera.
** Lugar aparte merece RENÉE FERRER (1944) por su fecundidad y variedad de los géneros que abarca: historia, cuento, novela, poesía, guión, etc. En todas las vertientes de su producción esplende por su galanura y potencia verbal.
** Dada la brevedad solicitada en este trabajo, es imposible explayarnos sobre notables talentos como FRANCISCO PÉREZ MARICEVICH (1937), profundo teoreta literario, gran creador y relevante lingüista; OSVALDO GONZÁLEZ REAL (1938), quien abrió en nuestro corpus narrativo la dimensión categorial de los cuentos de ciencia ficción. JESÚS RUIZ NESTOSA (1941) traía en la sangre el buen decir, la sátira y el cuño crítico de su distinguido ascendiente, JOSÉ MARÍA DE NESTOSA Y GARIBAY (1873-1952), se inició con éxito al lado del brillante editorialista MANUEL BERNARDES -director de "LA MAÑANA" (1959-1960), clausurado por pedido de cierta cúpula del Partido Colorado-, como columnista. Un exigente jurado -presidido por el Padre CÉSAR ALONSO DE LAS HERAS- le otorgó por unanimidad el Primer Premio de la primera versión del concurso Hispanidad, propiciado por el Instituto de Cultura Hispánica. El laureado cuento de atmósfera bíblica es "LA HUIDA", que el lector podrá encontrar en este libro.
** Esta introducción -liviana y, creemos, sencilla- termina aquí pidiendo disculpas del caso a otros grandes escritores que, por todo lo alegado más arriba, no aparecen.
ROQUE VALLEJOS - Presidente de la Academia Paraguaya de la Lengua Española
Asunción, 17 de mayo de 2002
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BIOGRAFIAS
GABRIEL CASACCIA
(Asunción, 1907 - Buenos Aires, 1980)
** Cuentista, novelista, dramaturgo y periodista. Considerado el fundador de la narrativa paraguaya contemporánea. El total de su producción literaria consta de diez títulos que incluyen siete novelas, dos colecciones de cuentos (EL GUAJHÚ, 1938, y EL POZO, 1947) y una obra de teatro en un lapso de cincuenta años. En 1930, apareció HOMBRES, MUJERES Y FANTOCHES, su primera novela, luego MARIO PAREDA (1940), su segunda novela, y en 1980, pocos días antes de su muerte, terminó el manuscrito LOS HUERTA (novela publicada póstumamente en 1981), su último libro. Sus obras más importantes son tres novelas: LA BABOSA (1952), LA LLAGA (1963) y LOS EXILIADOS (1966), estas últimas fueron premiadas en concursos internacionales. Su única obra no publicada en Buenos Aires, LOS HEREDEROS, apareció en España en 1975.
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ANA IRIS CHAVES DE FERREIRO

(Asunción, 1922 - San Lorenzo, 1993)
** Narradora y periodista. Obtuvo numerosos premios en concursos de cuentos (1961, 1976, 1987), de novela (1975) y de teatro (1976). Sus obras publicadas incluyen dos novelas: CRÓNICA DE UNA FAMILIA (1966) y ANDRESA ESCOBAR (1975, Premio Hispanidad 1975) y tres colecciones de cuentos: FÁBULAS MODERNAS (1983), RETRATO DE NUESTRO AMOR (1984) y CRISANTEMOS COLOR NARANJA (1989).
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OSVALDO GONZÁLEZ REAL
(Asunción, 1938)
** Poeta, crítico de arte, ensayista y narrador. Es uno de los pocos escritores hispanoamericanos y probablemente el único paraguayo que cultiva el género de la ciencia ficción. Aunque es autor de una vasta obra creativa y crítica, gran parte de ella se encuentra dispersa en periódicos y revistas literarias nacionales y extranjeras. En 1980, apareció su primer libro, ANTICIPACIÓN Y REFLEXIÓN, una antología de ocho cuentos y ocho ensayos literarios. Su primer poemario, MEMORIA DEL EXILIO, data de 1984, al que le sigue POEMASUTRA (1994).
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MARIO HALLEY MORA

(Coronel Oviedo, 1926)
** Dramaturgo, narrador y poeta. Fue libretista de radio en los años cincuenta y guionista (con el seudónimo de Alex) de las primeras historietas paraguayas en guaraní o bilingües. Autor de más de 15 obras teatrales publicadas y de casi cincuenta piezas estrenadas hasta la fecha. Es el dramaturgo paraguayo más prolífico del siglo XX. De su abundante producción dramática sobresalen EN BUSCA DE MARÍA (1956), TESTIGO FALSO, EL JUEGO DEL TIEMPO (1986) y los dos volúmenes de TEATRO PARAGUAYO, que reúnen sus seis obras más conocidas, entre las que están MAGDALENA SERVÍN, INTERROGANTE y UN ROSTRO PARA ANA (1971-1975). También se encuentran RAMONA QUEBRANTO (versión teatral de la novela del mismo nombre de Margot Ayala Michelagnoli) y la zarzuela paraguaya LOMA TARUMÁ, en guaraní y español. Su producción narrativa incluye novelas y cuentos. Algunos títulos representativos son: LA QUEMA DE JUDAS (1965), LOS HOMBRES DE CELINA (1981), CUENTOS, MICROCUENTOS Y ANTICUENTOS (1987), MEMORIA ADENTRO (1989), LOS HABITANTES DEL ABISMO (cuentos, 1989), AMOR DE INVIERNO (1992), PARECE QUE FUE AYER (cuentos, 1992), MANUSCRITO ALUCINADO (Las mujeres de Manuel, 1993), TODOS LOS MICROCUENTOS (1993) y OCHO MUJERES Y LAS DEMÁS (1994). Es además autor de un poemario: PIEL ADENTRO (1967).
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NEIDA BONET DE MENDONCA
(Provincia del Chaco, Argentina, 1933)
** Cuentista, novelista y docente. Su producción literaria incluye una novela y tres colecciones de cuentos. Su novela GOLPE DE LUZ apareció en 1983 y obtuvo ese mismo año el Premio de Literatura La República, otorgado anualmente al mejor libro del año. Publicó después sus relatos en HACIA EL CONFÍN (1986), volumen que contiene dos cuentos premiados: PYHAREPYTÉ (Mención de Honor del Instituto de Cultura Hispánica, 1984) y LA HAMACA (Mención de Honor en el concurso de la Veuve Clicquot, 1985), DE POLVO Y DE VIENTO (1988) y ORA PRO NOBIS (1993). Tiene además varios relatos publicados en los libros del Taller de Cuento Breve, colección dirigida por Hugo Rodríguez-Alcalá.
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DIRMA PARDO DE CARUGATI
(Buenos Aires, Argentina, 1934).
** Cuentista, periodista y docente. Miembro de Número de la Academia Paraguaya de la Lengua Española desde 1996, socia fundadora y tres veces presidenta del Club del Libro N° 1. Tiene más de 20 cuentos publicados en diversas antologías y suplementos literarios, incluso en los seis tomos de la colección del Taller Cuento Breve. Varios de sus cuentos han sido premiados en concursos locales. Es autora de dos libros de cuentos: LA VÍSPERA Y EL DÍA (1992) y ELLAS POR ELLAS. Uno de sus relatos, BALDOSAS NEGRAS Y BLANCAS, fue adaptada al cine y sirvió de guión a la primera película paraguaya de largo metraje (EL SECRETO DE LA SEÑORA, 1989), dos veces distinguida en festivales internacionales: La Habana, Cuba (1989) y en Buenos Aires, Argentina (1993).
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FRANCISCO PEREZ-MARICEVICH
(Asunción, 1937)
** Poeta, ensayista, narrador, periodista y crítico literario. Ha contribuido con importantes trabajos en el campo de la investigación del bilingüismo (español-guaraní). Colabora regularmente en revistas, seminarios literarios y publicaciones especializadas nacionales y extranjeras. Sus poemarios son: AXIL (1960), PASO DE HOMBRE (1963), COPLAS (1970) y LOS MUROS FUGITIVOS (1983). En narrativa es autor de EL CORONEL MIENTRAS AGONIZO. De su copiosa bibliografía ensayística y crítica se destacan: LA POESÍA Y LA NARRATIVA EN EL PARAGUAY (1969), PEQUEÑO DICCIONARIO DE LITERATURA PARAGUAYA (1964-1969 y 1980), BREVE ANTOLOGÍA DEL CUENTO PARAGUAYO (1969), LOS FUEGOS DE LA NOCHE (1985) - colección de cuentos tupí-guaraní y nivaclés- y PANORAMA DEL CUENTO PARAGUAYO (1988).
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JOSEFINA PLA
(Islas Canarias, España, 1909, Asunción, 1997)
** Poeta, dramaturga, narradora, ensayista, ceramista, crítica de arte, pintora y periodista. Dedicó toda su vida al quehacer artístico del Paraguay y contribuyó enormemente a su desarrollo cultural. En poesía se destacan: EL PRECIO DE LOS SUEÑOS (1934), LA RAÍZ Y LA AURORA (1960), ROSTROS EN EL AGUA (1963), INVENCIÓN DE LA MUERTE (1965), EL POLVO ENAMORADO (1968), LUZ NEGRA (1975), TIEMPO Y TINIEBLA (1982), CAMBIAR SUEÑOS POR SOMBRAS (1984), LOS TREINTA MIL AUSENTES (1985), LA NAVE DEL OLVIDO (1985) y LA LLAMA Y LA ARENA (1987). Su producción narrativa incluye algunas colecciones de cuentos, entre ellas: LA MANO EN LA TIERRA (1963), EL ESPEJO Y EL CANASTO (1981), LA PIERNA DE SEVERINA (1983), MARAVILLAS DE UNAS VILLAS (1988) y LA MURALLA ROBADA (1989). En teatro, es coautora con ROQUE CENTURIÓN MIRANDA, de varias obras, como EPISODIOS CHAQUEÑOS (1933), DESHEREDADO (1942) y AQUÍ NO HA PASADO NADA (1942). También es autora de LA COCINA DE LAS SOMBRAS, HISTORIA DE UN NÚMERO (1969) y FIESTA EN EL RÍO (1977). De su prolífica producción ensayística y crítica sobresalen: VOCES FEMENINAS EN LA POESÍA PARAGUAYA (1982), LA CULTURA PARAGUAYA Y EL LIBRO (1983), EN LA PIEL DE LA MUJER (1987) y ESPAÑOLES EN LA CULTURA DEL PARAGUAY (1985).
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AUGUSTO ROA BASTOS

(Asunción, 1917)
** Poeta, narrador, periodista, ensayista, guionista cinematográfico y dramaturgo. Uno de los grandes maestros de la narrativa contemporánea, ganador del Premio Cervantes 1989 y el escritor paraguayo de más renombre internacional. Forma parte del grupo que inició la renovación poética en el Paraguay en la década del 40, con JOSEFINA PLÁ y HÉRIB CAMPOS CERVERA, entre otros. Muchas de sus obras han sido traducidas a varias lenguas, distinguidas con prestigiosos premios internacionales e incluso llevadas al cine. Sus libros de poemas incluyen EL RUISEÑOR DE LA AURORA Y OTROS POEMAS (1942) y EL NARANJAL ARDIENTE (1960). En 1953 apareció su primera colección de cuentos, EL TRUENO ENTRE LAS HOJAS. Otras antologías cuentísticas son: EL BALDÍO (1966), LOS PIES SOBRE EL AGUA (1967), MADERA QUEMADA (1967), MORIENCIA (1969), CUERPO PRESENTE Y OTROS CUENTOS (1971), LUCHA HASTA EL ALBA (1979), ANTOLOGÍA PERSONAL (1980) y CONTAR UN CUENTO Y OTROS RELATOS (1984). En 1960, publicó su primera novela, HIJO DE HOMBRE. En 1974, publicó YO EL SUPREMO (hasta la fecha la más traducida de las obras narrativas paraguayas del último medio siglo). En 1984, apareció EL SONÁMBULO. Luego fueron publicadas sus novelas: VIGILIA DEL ALMIRANTE (1992), EL FISCAL (1993), CONTRAVIDA (1994) y MADAMA SUI (Premio Nacional de Literatura de 1995).
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HUGO RODRIGUEZ ALCALÁ
(Asunción, 1917)
** Ensayista, poeta, narrador, docente y crítico literario. Residió en Estados Unidos durante casi cuatro décadas ejerciendo la cátedra de literatura en varias universidades. De prolífica labor crítica, tiene en su haber unos 50 libros publicados. Es autor de numerosos ensayos y libros de crítica, como también de varios poemarios y colecciones de cuentos. De su producción crítica y ensayística sobresalen: EL ARTE DE JUAN RULFO (1965), SUGESTIÓN E ILUSIÓN (1967), HISTORIA DE LA LITERATURA PARAGUAYA (1970), NARRATIVA HISPANOAMERICANA (1973), RICARDO GUIRALDES: APOLOGÍA Y DETRACCIÓN (1986) y LA INCÓGNITA DEL PARAGUAY Y OTROS ENSAYOS (1987). Sus obras narrativas incluyen tres colecciones de cuentos: RELATOS DEL NORTE Y DEL SUR (1983), EL OJO DEL BOSQUE: HISTORIAS DE GENTE VARIA. HISTORIAS DE SOLDADOS (1985) y LA DOMA DEL JAGUAR (1995). Sus poemarios son: LA DICHA APENAS DICHA (1967), PALABRAS DE LOS DÍAS (1972), EL CANTO DEL ALJIBE (1973), EL PORTÓN INVISIBLE (1983) y TERROR BAJO LA LUNA (1983).
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JESÚS RUIZ NESTOSA
(Asunción, 1941)
** Narrador, fotógrafo, crítico de arte, docente y periodista. Empezó a publicar cuentos y novelas en la década del 70. En 1973, apareció en Buenos Aires LAS MUSARAÑAS, su primera novela. Sus obras incluyen: HUIDA (cuento galardonado con el Premio Hispanidad, 1974), EL CONTADOR DE CUENTOS (1980), LOS ENSAYOS (1982) y DIÁLOGOS PROHIBIDOS Y CIRCULARES (1995). También es autor de varios textos poéticos, entre ellos: EL RÍO (1978) y LA CRUZ DEL SUR (1984), para dos obras musicales del director y compositor LUIS SZARÁN, y CICLOS (1985), texto preparado para el montaje fotográfico del mismo nombre con acompañamiento musical de Szarán.
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JOSE ANTONIO VILLAREJO
(Asunción, 1907)
** Periodista, narrador y ensayista. Autor de OCHO HOMBRES (1934), una de las mejores novelas de la Guerra del Chaco. Entre sus publicaciones posteriores a 1940 figuran: CABEZA INVASIÓN, OJOOOOH LO SAYYUVY y EUTIMIO SALINAS. Varios cuentos y ensayos aparecieron en diversos periódicos, revistas y antologías literarias.
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RENEE FERRER
(Asunción, 1944)
** Poeta, narradora y ensayista. Es una de las escritoras más prolíficas de su generación. Publicó los poemas: HAY SURCOS QUE NO SE LLENAN (1965), VOCES SIN RÉPLICA (1967), DESDE EL CAÑADÓN DE LA MEMORIA (1984), PEREGRINO DE LA ETERNIDAD (1985), SOBREVIVIENTE (1985), NOCTURNOS (1987), VIAJE A DESTIEMPO (1989), DE LUGARES, MOMENTOS E IMPLICANCIAS VARIAS (1990), EL ACANTILADO Y EL MAR (1992), ITINERARIO DEL DESEO (1994) y LA VOZ QUE ME FUE DADA (1996). En narrativa tiene LA SECA Y OTROS CUENTOS (1986), LOS NUDOS DEL SILENCIO (su primera novela, 1988), POR EL OJO DE LA CERRADURA (colección de cuentos, 1993) y DESDE EL ENCENDIDO CORAZÓN DEL MONTE (1994). También es autora de poemarios y cuentos infantiles, entre los que figuran CASCARITA DE NUEZ (poesía, 1978), GALOPE: LIBRO INFANTO-JUVENIL (1983) y LA MARIPOSA AZUL Y OTROS CUENTOS (1987).
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MANUEL E. B. ARGUELLO
(Caazapá, 1925)
** Poeta, ensayista, narrador, autor y actor teatral. Cultiva tanto la poesía como la prosa y el ensayo. Su seudónimo es Meba. Fue director de la Escuela Municipal de Arte Escénico por más de tres décadas. Es autor de varios ensayos sobre el teatro paraguayo. De sus obras narrativas y poéticas se destacan: MÁS ALLÁ DE UN RETRATO Y OTROS CUENTOS (1983), TODO TE NOMBRA (1985), ISLA DE FUEGO (1986) y LAS LETRAS DEL DIABLO Y OTROS CUENTOS (1988).
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RAQUEL SAGUIER
(Asunción, 1940)
** Cuentista y novelista. Socia fundadora de la Sociedad de Escritores del Paraguay (SEP). Tiene cuentos publicados en dos libros del Taller de Cuento Breve (1984 y 1985), así como también en numerosas antologías y revistas literarias, nacionales y extranjeras. Logró notoriedad con la aparición de LA NIÑA QUE PERDÍ EN EL CIRCO (1987), su primera novela publicada, convertida en '"best-seller" en nuestro país y traducida al francés y portugués. Su segunda novela, LA VERA HISTORIA DE PURIFICACIÓN (1989), también fue bien acogida. En 1994, apareció ESTA ZANJA ESTÁ OCUPADA.
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HITOS CRONOLOGICOS DEL

CUENTO CONTEMPORANEO (Esbozo)

** ARNALDO VALDOVINOS - Cruces de quebracho – 1934
** JOSE VILLAREJO - Ohooob lo saiyoby – 1935
** GABRIEL CASACCIA - El guajhu – 1938
** AUGUSTO ROA BASTOS - El trueno entre las hojas – 1953
** CARLOS GARCETE - La muerte tiene color – 1958
** JOSEFINA PLA - La mano en la tierra – 1963
** CARLOS VILLAGRA MARSAL - Mancuello y la perdiz – 1965
** MARIO HALLEY MORA - La quema de Judas – 1965
** FRANCISCO PEREZ MARICEVICH - El coronel mientras agonizo – 1966
** JORGE R. RITTER - La hostia y los jinetes – 1968
** JESUS RUIZ NESTOSA - La huida – 1974
** AUGUSTO ROA BASTOS - Yo El Supremo – 1974
** RUBEN BAREIRO SAGUIER - Ojo por diente – 1975
** ANA IRIS CHAVES DE FERREIRO - Andresa Escobar – 1975
** OSVALDO GONZALEZ REAL - Anticipación y reflexión – 1980
** FUNDACION DEL TALLER CUENTO BREVE – 1983
** NEIDA BONET DE MENDONCA - Golpe de luz – 1983
** HELIO VERA - Angola y otros cuentos – 1986
** YULA RIQUELME DE MOLINAS - Cuentos cortos – 1987
** MANUEL E. B. ARGUELLO - Las letras del diablo y otros – 1988
** DIRMA PARDO DE CARUGATI - La víspera y el día - 1992

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LA GENERACÍON DEL 80 - "DECLINA LA DICTADURA Y SURGEN LAS VOCES DEL 80". Autor: VICTORIO SUÁREZ / Fuente: PROCESO DE LA LITERATURA PARAGUAYA.

LA GENERACÍON DEL 80
Autor: VICTORIO SUÁREZ
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DECLINA LA DICTADURA Y SURGEN LAS VOCES DEL 80
** El sistema stronista dolía al pueblo hasta los tuétanos. El escritor ANÍBAL MIRANDA (1947-2006) en su libro "LUCHA ARMADA EN PARAGUAY" (1989) apuntó lo siguiente: "Corresponde al general Stroessner el triste privilegio de ser el primer presidente de la República de la era constitucional, que ordena y autoriza torturas. Lo hace con crueldad fría y calculada. Sabe muy bien que con ello borra una etapa de conquistas morales y jurídicas y atropella todas las leyes de Dios y de los hombres". Se trata de una síntesis perfecta de lo que significó la larga dictadura en Paraguay. Igual que Miranda, numerosos escritores e investigadores pintan de manera rigurosa la semblanza del régimen stronista. La mayoría coincide en la sádica crueldad y horror montados por el aparato represivo de Stroessner. En ese sentido, se puede decir que la cultura stronista fue la barbarie. Actuó con terrible saña, encarcelando, asesinando y ahogando los deseos de liberación que sentía el pueblo paraguayo.
** La cultura del stronismo está guardada y a la vista en toneladas de informes, confesiones y manuscritos hallados en los "ARCHIVOS DEL HORROR", donde cobran vida casos aparentemente perdidos u olvidados. La cultura stronista compusieron el Estado de Sitio, la corrupción generalizada y el rostro de un país que hasta hoy no puede hallar el rigor ni la debida credibilidad ante los ojos del mundo. La cultura stronista fue, además, la internacionalización del terror a través del OPERATIVO CÓNDOR que reinó en los años 70-80 con el intercambio de los prisioneros políticos. La cultura stronista ha, sido en fin -entre tantas otras brutalidades- la odiosa Ley 209, los desaparecidos, la clausura de diarios, la detención de sacerdotes, campesinos, obreros, intelectuales y artistas. Todos estos abusos fueron perfectamente detallados en numerosos libros, entre ellos: "MBARETÉ, LEY SUPREMA DEL PARAGUAY" (David M. Helfed y William L. Wipfler), "ES MI INFORME" (Alfredo Boccia), "OPERATIVO CÓNDOR" (Gladys de Sanneman).
** Bajo el negro manto de la dictadura también emergieron las voces de los que integran la promoción literaria del 80. Poetas y narradores de este periodo también sufrieron los coletazos del sistema autoritario imperante y es posible que hayan sentido el vacío y la falta de referencias intelectuales protagónicas a causa de la dictadura que para entonces envió a casi la totalidad de la gente pensante al "exilio exterior e interior". Los integrantes del 80 provenían de una variada amalgama social y si bien no militaron políticamente, expresaron a través de sus obras una preocupación generacional de carácter social. Gran parte de quienes conformaban la GENERACIÓN DEL 80 se agrupó en el "TALLER DE POESÍA MANUEL ORTIZ GUERRERO". El desaforado autoritarismo los llevó a congregarse y a efectuar tareas de carácter colectivo. En ese sentido, sin embargo, MONCHO AZUAGA explicó que la tónica del taller fue la pluralidad ideológica en el quehacer colectivo. Sobre este punto explicó: "Se coincidió en la resistencia a la tiranía y en la búsqueda de espacios para la difusión de la poesía".
** Algunos escritores del TALLER "ORTIZ GUERRERO" marcaron su presencia a través de publicaciones diversas en distintos órganos de difusión y diarios. ABC color, con su estupendo Suplemento Cultural, manejado por GUIDO RODRÍGUEZ ALCALÁ y RICARDO CABALLERO AQUINO, acogió en sus páginas las obras de los jóvenes autores. En realidad, si cronológicamente intentamos situarnos, tomaríamos como punto de partida del nacimiento de la GENERACIÓN DEL 80 el CONCURSO DE POESÍA JOVEN, organizado por el INSTITUTO DE CULTURA HISPÁNICA en 1977. La justa literaria fue ganada por MARIO RUBÉN ÁLVAREZ y los accésit correspondieron a MONCHO AZUAGA, NILA LÓPEZ y VICTORIO V. SUÁREZ. La justa literaria fue motivo para la presentación de muchas obras, eso contrarrestaba la idea de que posterior al 70 prácticamente no existían poetas.
** En realidad, el aparente estancamiento o crisis de la poesía no era tal y eso se corroboró plenamente con la entrega de premios del citado concurso que se llevó a cabo en el Centro Cultural "Juan de Salazar", donde los poetas leyeron sus obras. Desde ese momento un ideal movió a los jóvenes del 80: trabajar para la difusión de la nueva poesía paraguaya. El camino no fue fácil, la represión cultural, la precariedad del medio, la falta de una tradición y la ausencia de un "gurú-guía" exigían grandes mañas para abrir las puertas de los centros culturales manejados por la burguesía intelectual, sensible a los cambios, pero elitistas. Eran tiempos difíciles, pero los jóvenes decidieron aunar esfuerzos y dar nacimiento al TALLER "ORTIZ GUERRERO" para canalizar a través del mismo las inquietudes literarias.
** El ambiente político de los años 80 olía muy mal. El stronismo percibía marxismo hasta en los más ingenuos poemas de amor. La etiqueta de poeta o escritor era sinónimo de antisistema, lo que significaba una fuerte presión aunque, en contrapartida, eso mismo fortaleció el compromiso de los creadores a seguir sosteniendo el verbo con toda dignidad. La actividad cultural (a pesar de la orfandad) era intensa. Sin embargo, el Taller, en ferviente deseo comunicacional, apareció con sus poemas en colegios, facultades, ciudades del interior o en diversos centros culturales. El grupo fue consolidándose entre lecturas solidarias y humildes. Si bien no había unanimidad de criterios acerca de la poesía, las diferencias no impedían el trabajo colectivo que se propusieron desde el principio. La poesía era el cotidiano pan y tenía el poder de unir. Los compromisos particulares, inclusive, cedían siempre ante la posibilidad de seguir y llegar al público.
** En ese sentido, el Taller organizó numerosas lecturas, charlas y conferencias. El ambiente cultural no estaba carente de fiebre, los escritores hacían algo, escribían, publicaban, cuestionaban y trataban de ganar espacios dentro de una realidad política que intentaba por diferentes medios atomizar las manifestaciones que no respondían al régimen de Stroessner. La literatura fue en cierta forma un compromiso o un instrumento que reflejaba la realidad. Posteriormente, aparecieron fuertes pero fraternales discusiones acerca de este tema, pues mientras unos pregonaban la responsabilidad política, otros deseaban no mezclar el arte con nada que no sea puro esteticismo. Con el correr del tiempo las diferencias produjeron naturales deserciones, pero el Taller siguió hasta la formación del sello editorial "EDICIONES TALLER" que colaboró con la bibliografía nacional con una serie de publicaciones.
** El campo cultural se movía, importantes ediciones estuvieron al alcance de los lectores. Entre las obras estrictamente investigativas, el recordado historiador ALFREDO SEIFERHELD publicaba sus trabajos para dejarnos el mejor legado en esta materia histórica. Una de las importantes colecciones de difusión poética fue Alcándara, la más valiosa colección poética paraguaya, que estuvo a cargo del poeta CARLOS VILLAGRA MARSAL, en colaboración de JOSÉ MARÍA GÓMEZ SANJURJO y JORGE GÓMEZ RODAS. Esta editora editó nada menos que 60 títulos de autores nacionales en una compilación sin precedentes. Por otra parte, NARRATIVA PARAGUAYA (NÁPA) logró igual proeza con una vasta calidad de ediciones, bajo la dirección de JUAN BAUTISTA RIVAROLA MATTO.
** Paralelamente al TALLER "ORTIZ GUERRERO", también aparecieron otros protagonistas culturales dedicados a la creación que también adquirieron resonancia. La década del 80 fue pletórica de acontecimientos, entre ellos no solamente la declinación sino la caída del poder dictatorial en 1989. Igualmente, los medios de comunicación mantenían buenos suplementos culturales y las artes plásticas alcanzaban su mejor momento con la crítica de TICIO ESCOBAR o las obras de COLOMBINO, OSVALDO SALERNO, RICARDO MIGLIORISI, HUGO GONZÁLEZ FRUTOS, SELMO MARTÍNEZ, RICARDO YUSTMAN, JACINTO RIVERO, ÁNGEL YEGROS, PATRICIA AYALA, MARITÉ SALDÍVAR y HUGO PISTILLI. Políticamente, el "ACUERDO NACIONAL" aparecía como la mejor opción antidictatorial, mientras el estudiantado independiente desbordaba en inquietudes de cambio. El grupo MANDU'ARÃ brillaba como expresión de arte y "NUEVO CANCIONERO". En todos los frentes, en todos los campos la actividad artístico-cultural hacía sentir su presencia.
** Era la década del 80. Era la resistencia de los trabajadores de la cultura contra el sistema que a medida que apretaba daba señales de grandes fisuras. En el Partido Colorado el proletariado "militante" hacía su aparición pisoteando a la oligarquía colorada, pero los nuevos dueños del poder stronista no hicieron sino nadar en el excremento del marasmo represivo donde miles de ciudadanos sufrieron la muerte y las peores humillaciones.
El sistema dictatorial se descomponía aceleradamente. Las masas populares, al igual que los movimientos políticos progresistas y los grupos cultura-les formaron un gran cordón de protesta ante el esquema sanguinario don-de la corrupción expandía su fétido olor.
** Radio Cáritas, Radio Ñandutí y el diario ABC color sufrieron cierres e irracionales persecuciones, mientras la bazofia más altanera vociferaba desde Radio Nacional del Paraguay la famosa "La Voz del Coloradismo", bajo la dirección de su célebre conductor Alejandro Cáceres Almada, descarado pyragüé al servicio del dictador.
** En ese tramo el Diario Patria, órgano oficial del Gobierno, no cesaba su sistemática persecución a los intelectuales progresistas y políticos de oposición. Las marchas de protesta del Hospital de Clínicas eran ejemplos de heroica actitud. Las grandes marchas de los funcionarios de blanco llenaban las calles y despertaban querencias patrióticas y presagios de cambio.
** Bajo estos aires de resistencia crece la PROMOCIÓN DEL 80. De las primeras reuniones (1977) realizadas por el TALLER DE POESÍA "ORTIZ GUERRERO" en la Asociación Cristiana de Jóvenes, llega la primera selección de poesías producidas por los integrantes de dicha nucleación: "Y AHORA LA PALABRA" (1979). En medio de cierta indiferencia el Taller crecía para publicar poco tiempo después otro libro de poesías: "POESÍA TALLER" (1982), luego "POESÍA ITINERANTE" (1984).
** El tiempo fue pasando y muchos de los integrantes acaparaban premios en las justas literarias. De aquel primer concurso organizado por el Instituto de Cultura Hispánica y que fuera ganado por MARIO RUBÉN ÁLVAREZ, otros integrantes aparecieron como legítimos ganadores de otras competencias literarias que realizó la citada institución: LITO PESOLANI, MARIO CASARTELLI, AMANDA PEDROZO, DELFINA ACOSTA, RICARDO DE LA VEGA. Por entonces, MONCHO AZUAGA ya había ganado un concurso internacional de obras dramáticas en Panamá con "NO SÓLO ES CUESTIÓN DE MARIPOSAS" (1977). Reprisó luego el mismo éxito con su material creativo "EN MOSCA CERRADA...". Entre la proficua labor llevada a cabo por el Taller de Poesía (lectura de poemas en público, organización de charlas y conferencias, presentación de libros, etc.) llega el año 1984 con un cargamento impresionante de plenas realizaciones.
** Ese año aparece el primer libro de RAMÓN SILVA "HOVERE VERE"; "POESÍA ITINERANTE" (publicación colectiva de los integrantes del Taller); "PERURIMA RAPYKUERERE", de MIGUEL ÁNGEL MEZA; "LOS FUEGOS DEL ALBA", de VICTORIO V. SUÁREZ; "SIN OPCIONES DESPUÉS DE LA CENA", de RICARDO DE LA VEGA; "TANGARÁ TANGARÁ", de RAMÓN SILVA; "TODAS LAS VOCES MUJER", de DELFINA ACOSTA, y una edición personal de MARIO CASARTELLI: "LA ROSA DE TUS DÍAS".
** A los compromisos de ediciones se suman otros de carácter representativo en veladas artísticas, acompañando obras de teatro, música y poesía en los festivales MANDU'ARÃ; asimismo participan de estos eventos el grupo Aty Ñe'ë, Grupo Real de Teatro y el Trío Reminiscencia, entre otros. A las presentaciones poéticas llevadas a cabo por el interior del país hay que agregar también aquellos contactos con el público en la prisión de mujeres "Buen Pastor", el Liceo Santa María y Centro de Educación "Saturio Ríos". El Taller también propició la difusión del cuento popular con los "CASOS ÑEMOMBE'U", que reunía, sin lugar a dudas, a los mejores caseadores y juglares populares del Paraguay. Cabe recordar que el Taller y el grupo Ara Pyahu presentaron en el Centro Cultural "Juan de Salazar" una lectura de poemas en homenaje a los excombatientes de la Guerra del Chaco, donde se leyeron poemas de LISANDRO CARDOZO, del opúsculo "POEMAS DE SAL Y ESPIGAS". Entre las múltiples actividades del Taller se destaca también "LA SEMANA DEL IDIOMA GUARANÍ" que fue organizada conjuntamente con otras entidades. En esos años de intensa actividad (1983-1985), el Taller desarrolla una serie de diligencias poéticas en el Instituto Superior de Educación, mientras se consolidaban el grupo y la dinámica que los unía.
** Por su parte, MABEL PEDROZO, integrante del Taller, obtiene el primer premio en un concurso organizado por "AMIGOS DEL ARTE" y que fuera acreditada a menores de 25 años. Su hermana Amanda obtiene el segundo premio en la categoría de mayores de 25 años. El poeta MONCHO AZUAGA obtuvo el segundo premio en un concurso de cuentos organizado por Cultura Hispánica. MARIO CASARTELLI ganó un primer premio en el Instituto Cultural Paraguayo-Alemán y LISANDRO CARDOZO obtuvo un segundo lugar en un concurso organizado por la Cooperativa Universitaria.
** Indudablemente la llegada del Taller en el ambiente literario de nuestro país fue impulsada por un ferviente deseo de crear, descubrir, ocupar espacios (difíciles hasta ese momento) y, por sobre todo, hacer oír la voz más allá de los convencionalismos academicistas y del rigor acostumbrado en nuestro escenario literario. La aparición del Taller marca la ruptura con el formalismo porque nace huérfano, no tiene mentores y ni siquiera una sistemática formación para implementar los análisis críticos propios de la erudición burguesa. Los integrantes del 80 son una especie de poetas "beat" en el sentido que explica John C. Holmes, es decir, un estado mental en que el ser humano se ha despojado de todo lo innecesario, quedando receptivo ante la realidad circundante, pero a la vez impaciente por los obstáculos triviales. De variada gama social, había entre los integrantes del Taller aquellos que estudiaron en respetables colegios privados y los que forjaron sus primeras armas en el Colegio Nacional de la Capital, o sencillamente en perdidos centros de estudios de lejanos pueblitos de nuestro territorio. La primera vez que MIGUEL ÁNGEL MEZA leyó sus poemas en el "Juan de Salazar" lo tuvieron que traer directamente de la chacra.
** El Taller se hizo a pleno pulmón para asumir el compromiso de asumir con fe la palabra. Integran esta promoción: MARIO RUBÉN ÁLVAREZ (1954), MONCHO AZUAGA (1953), MARIO CASARTELLI (1954), PEDRO CÉSPEDES (1954), SABINO GIMÉNEZ (1950-2004), GLADYS CASACCIA (1956), OSMAR SOSTOA (1953), JORGE GÓMEZ RODAS (1953), AMANDA PEDROZO (1954), LITO PESSOLANI (1955), LISANDRO CARDOZO (1954), VICTORIO V. SUÁREZ (1952), ENRIQUE DENIS (1955), DARÍO BENÍTEZ PALMIERI (1955-2006), DEFINA ACOSTA (1955), SUSY DELGADO (1950), MABEL PEDROZO (1962), RAMÓN SILVA (1955), MARÍA JOSÉ VALLORY (1958), JOSÉ BENÍTEZ (1956), RICARDO DE LA VEGA (1955), CARMEN CASARTELLI (1953), JORGE AYMAR (1954), MIGUEL ÁNGEL MEZA (1953), JUAN VALDÉS (1955), MARCOS GONZÁLEZ (1955).
** Podríamos señalar que otros poetas y narradores no integrantes del Taller pero que dedicaron su tiempo para reflejar el espíritu del los 80 son: MARÍA EUGENIA GARAY (1954), JUAN PASTORIZA (1950), ALFREDO ROJAS LEÓN (1952), RAQUEL SAGUIER (1940), GLORIA MUÑOZ (1949), LUIS UGHELLI (1956), NILA LÓPEZ (1954), LOURDES ESPÍNOLA (1956), MARÍA ELINA OLMEDO (1960), GILBERTO RAMÍREZ SANTA CRUZ (1959), CRISTIAN GONZÁLEZ SAFSTRAND (1947). Un activo integrante ocasional del Taller fue VICENTE DURÉ (1920-1989), hombre que tenía un altísimo nivel moral y solidario.

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Fuente: PROCESO DE LA LITERATURA PARAGUAYA. PERFIL HISTÓRICO, BIBLIOGRAFÍA Y ENTREVISTAS A LOS MÁS DESTACADOS ESCRITORES PARAGUAYOS. Autor: VICTORIO V. SUÁREZ, Criterio Ediciones, Asunción-Paraguay, 2006 (573 páginas)

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LA GENERACÍON DEL 70 - "MILITANCIA POLÍTICA E INTELECTUAL CON LOS DEL 70". Autor: VICTORIO SUÁREZ / Fuente: LITERATURA PARAGUAYA (1900 - 2000).

LA GENERACÍON DEL 70

Autor: VICTORIO SUÁREZ

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MILITANCIA POLÍTICA E INTELECTUAL CON LOS DEL 70
** Con la llegada de los que integran la promoción del 70 se dan los signos más reveladores para la mancomunión de la literatura y la protesta política. Son jóvenes de la intelectualidad asuncena. La coyuntura internacional, el auge de la revolución cubana y las lecturas del marxismo crean un ambiente propicio para el discurso ideológico antidictatorial. La tarea política se ejerce a través de movimientos independientes estudiantiles o mediante las manifestaciones artísticas.
** La brutal acción dictatorial obliga a algunos a tomar el camino del exilio, más allá de las filosofías conservadoras. Los del 70, según el poeta EMILIO PÉREZ CHAVES, abanderado intelectual de esa generación, querían la redención del Paraguay a través de la militancia política y cultural. Más allá del bipartidismo anquilosado y del dogmatismo del exilio. En realidad, los integrantes de la GENERACIÓN DEL 70 exhiben la marca de la represión en la piel y sus voces no escapan de la expresión política. En esa década, sectores íntegros del estudiantado paraguayo, masas obreras y campesinas, eran víctimas de brutales persecuciones. La grosería propagandística del stronismo vibraba en alarde de grotesca prepotencia. A esa altura, el sector entreguista del Partido Colorado ya había eliminado totalmente de sus filas a los elementos pensantes que sí poseían rigurosidad intelectual. Ese hecho llevó al coloradismo (aún hasta nuestros días) a la carencia de hombres capacitados para apuntalar alguna renovación o revolución cultural dentro de sus propias filas.
** Los del 70 experimentan los eslabones de una década brutal a causa del ahondamiento del sistema represivo impuesto por la dictadura. Entonces América Latina experimentaba el vertiginoso ascenso de las ideas progresistas, más aún con la nueva actitud de la Iglesia paraguaya, que a partir de Medellín (1968) abre una compuerta e inaugura el compromiso de luchar a favor de los pueblos oprimidos. Lo que unió al grupo fue la disconformidad, de ahí la casi rabiosa tentativa de crear y cambiar las cosas ante el mar de injusticias. Los suplementos culturales de los diarios "La Tribuna" y "ABC Color" abrieron importantes canales de difusión para la literatura paraguaya. Dichos espacios literarios reunían, además, los trabajos de los autores más jóvenes que ensayaban la crítica y la narrativa. Cabe señalar, asimismo, que ofició de vocero de dicha generación la revista "Criterio" y luego "Frente". Entonces la narrativa latinoamericana ya había dado a luz las obras de Gabriel García Márquez, Carlos Fuentes, Mario Vargas Llosa, Miguel Ángel Asturias, AUGUSTO ROA BASTOS y otros nombres de marcado valor.
** El efervescente escenario daba muestras de dación casi instantánea de sus componentes: NELSON ROJAS (1944), HELIO VERA (1945), CÉSAR AVALOS (h) (1951), LINCOLN SILVA (1944). Igualmente, dieron muestras de calidad intelectual: LUIS ALBERTO BOH (1952), JUAN ANDRÉS CARDOZO (1944), PEDRO GAMARRA DOLDÁN (1950), JORGE AIGUADÉ (1954), JUAN MANUEL MARCOS (1950), MIRIAN GIANNI (1945). Aparecen también ALCIBIADES GONZÁLEZ DELVALLE (1936), con valiosas propuestas para la dramaturgia nacional, y TADEO ZARRATEA (1947).
** En 1970 se publica "YVYPORA" de JUAN BAUTISTA RIVAROLA MATTO, quien legó sus obras y su comportamiento humanista, matizado de alta moral y disciplina combativa. En 1972 AUGUSTO CASOLA (1944) dio a conocer "EL LABERINTO", mientras que en 1973 el escritor y periodista JESÚS RUIZ NESTOSA publicó su novela "LAS MUSARAÑAS".
** Integran la PROMOCIÓN DEL 70, a más de los ya nombrados: RENÉ DÁVALOS (1945-1968), GUIDO RODRIGUEZ ALCALÁ (1946), JOSÉ CARLOS RODRÍGUEZ (1944), NELSON ROURA (1943-1969), JUAN CARLOS DA COSTA (1945-1977), CARLOS HEMPEL (1945), JORGE CANESE (1947), EMILIO PÉREZ CHAVES (1952), ALICIA CAMPOS CERVERA (1948) y EGIDIO BERNARDIER (1948).
** 1968 fue un año triste para la literatura paraguaya por la pérdida de RENÉ DÁVALOS y NELSON ROURA. El primero, tras haberse iniciado en la poesía y la crítica literaria, perdió la vida en un accidente. René era estudiante de medicina y ya había publicado su poemario "BUSCAR LA REALIDAD" (1966). Tenía apenas 23 años, pero sus poemas denotan extraordinaria madurez. Por otra parte, NELSON ROURA, quien falleció luego de una prolongada enfermedad, nos dejó "POEMAS", dando muestra de excelente técnica para la utilización de las imágenes en versos de singular expresión. Otra resta significativa del 70 fue la de JUAN CARLOS DA COSTA, muerto (1977) en manos de agentes del Departamento de Investigaciones de la Policía stronista, entonces comandado por el siniestro Pastor Coronel. Se puede decir que la PROMOCIÓN DEL 70 tomó una posición frontal contra la dictadura. Si bien la poesía de esa década no responde directamente al canto panfletario, sus poetas accionan dentro de una línea abiertamente protestataria y militante.
En realidad, si hacemos un rápido recuento de lo que fue aquella década (a nivel nacional e internacional) encontraremos indefectiblemente una caudalosa fiebre de hechos que marcaron la existencia cotidiana. Los dos o tres años que preceden a la década están llenos de sucesos notables. Como muestra tenemos que en 1967 el mundo se conmueve ante la muerte del legendario guerrillero argentino-cubano Ernesto "Che" Guevara, quien hacía un año dirigía un grupo guerrillero en Bolivia, donde fue herido, capturado y asesinado en el poblado de Higueras. El mundo levantó asimismo su admiración por el primer transplante de corazón realizado por Christian Barnard. Por otra parte, entre los años 68-69, en Vietnam arden las cosas y los norteamericanos pierden indiscutiblemente terreno. No olvidemos que en abril del 68 el líder negro Martín Luther King es asesinado.
** En otro lado del continente, concretamente en China, se consolida la revolución cultural de Mao, mientras que en la entonces Unión Soviética pierde la vida en un accidente de aviación el primer cosmonauta Yuri Gagarin. También en el 68, tras la celebración de su victoria en las elecciones primarias de los EE.UU., Robert Kennedy es asesinado. El 21 de agosto de 1968, una noticia espectacular apareció en las primeras planas de los periódicos: las tropas del Pacto de Varsovia invadieron Checoslovaquia. Ese hecho llevó luego el célebre nombre de Primavera de Praga. Fue la época del dirigente comunista reformista Alexander Dubcek. El mundo vivía situaciones difíciles. En Irlanda, Bemadette Deblin acapara la atención como dirigente del movimiento nacionalista irlandés.
** El singular acontecimiento del 20 de julio de 1969 fue la llegada de Armstrong y Aldrin a la superficie lunar. El 15 de marzo de 1969, China y Rusia por poco llegan a la confrontación armada en la frontera oriental. 1970 nos sorprende con el secuestro y asesinato en la Argentina de Pedro Aramburu y la aparición del grupo guerrillero Montoneros, que protagoniza una violenta historia en el vecino país. Sin embargo, vale apuntar que un acontecimiento que marcó a muchos representantes del 70 fue la famosa "Crisis francesa de 1968" o simplemente “El mayo francés", que produjo una alianza obrero-estudiantil para para desestabilizar al gobierno de Charles De Gaulle. La movilización pronto ofreció una vital experiencia a muchos intelectuales, progresistas latinoamericanos, quienes a partir de allí evaluaron con mayor objetividad la complejidad de la lucha de clases. Uno de los grandes protagonistas de aquellos años fue el estudiante Daniel Cohn Bendit, líder de la juventud estudiosa y conocedor profundo de las teorías de Sartre.
** Jean Paul Sartre abrió los surcos de su concepción (política-filosófica) desarrollando entre otras cosas algunos puntos esenciales: la función del intelectual en la lucha de clases y la perspectiva de la clase obrera en su proceso de redención. En primer lugar, Sartre creía -más allá del marxismo ortodoxo- que el papel de los intelectuales a favor de las clases desposeídas se daba en el marco de las grandes contradicciones, es decir, en el ahondamiento del antagonismo entre la burguesía y el proletariado. Según el pensador francés, esa posibilidad demuestra que los intelectuales no están encadenados por la burguesía. Ya en mayo del 68, las ideas de Sartre resultan poco fallidas y se confirma cuando un movimiento estudiantil -clamando sus propias reivindicaciones- se volcó a las calles a proclamar la impugnación de la sociedad burguesa, apoyando, mediante un acercamiento fraternal, a la clase trabajadora, fuerza consecuente y capaz de transformar la sociedad. No olvidemos que para entonces Sartre tenía dificultades teóricas con el Partido Comunista francés, al que acusó de incapaz para entender a fondo las formas de aplicación del marxismo-leninismo.
** Se puede resumir que el mayo francés -con fuertes incidencias en la intelectualidad joven del 70- fue un acontecimiento en que sobresalieron las figuras de Sartre y también de Herbert Marcuse -un profesor de Berkeley que se había exiliado a causa del nazismo en Alemania-, quien propiciaba que el papel revolucionario fundamental debía pasar de manos de la clase obrera a manos de grupos sociales periféricos, como los estudiantes, intelectuales, lumpemproletarios y clases sociales marginadas. Marcuse creía (lo explicó en una conferencia en la Universidad Libre de Berlín, en 1967) que la nueva izquierda no es marxista ortodoxa ni socialista y que se caracteriza por una profunda desconfianza respecto a toda ideología. Se puede decir que en un gran esfuerzo Herbert Marcuse revisó profundamente el sicoanálisis para dar a luz su "Eros y civilización" ya en 1955, una especie de continuación de las ideas de Wilhen Reich, quien intentó la aproximación del sicoanálisis al marxismo. De todos modos, en la difícil década de los años 60-70, Marcuse apeló al movimiento estudiantil y antiimperialista para poner en marcha el "gran rechazo" de lo existente. En ese contexto había señalado: "Despertar del sueño y encontrar la salida de la caverna es trabajo en la caverna, trabajo con y contra los prisioneros de la caverna". En alguna forma, de la avalancha de ideas que también venían de Antonio Gransci, Althusser, Adorno y Mao se nutren los protagonistas del 70 para acrisolar sus ideas políticas que tanto molestaron al régimen de Alfredo Stroessner.

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Fuente: LITERATURA PARAGUAYA (1900 - 2000). EXPRESIONES DE LOS MÁXIMOS REPRESENTANTES CONTEMPORÁNEOS por VICTORIO V. SUÁREZ Editorial Servilibro, Asunción-Paraguay 2006 (437 páginas) .
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LA GENERACÍON DEL 60 - "CONSOLIDACIÓN DE LA DICTADURA Y VOCES DEL 60". Autor: VICTORIO SUÁREZ / Fuente: PROCESO DE LA LITERATURA PARAGUAYA.

LA GENERACÍON DEL 60
Autor: VICTORIO SUÁREZ
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CONSOLIDACIÓN DE LA DICTADURA Y VOCES DEL 60
** La Academia Universitaria dejó de funcionar en 1960. Pero antes los cantos de esperanzas volvieron a frenar su luz sobre las heridas aún abiertas que quedaron tras la Revolución del 47. Entonces la efervescencia política sacudió el ritmo de la existencia cotidiana para imponer negros presagios sobre los cielos de la patria. ¿Qué sucedía entonces? Nada menos que la dictadura más longeva que tuvo América comenzaba a fortalecer su mano asesina para abrir un manto de censura, muertes y persecuciones en todo el territorio nacional. Se trata de un capítulo que no se puede pasar por alto porque de lo contrario sería muy difícil entender el largo proceso oscurantista que vivió la cultura durante casi 35 años.
** Con el montón de paraguayos exiliados después de la Revolución del 47 y cuando el proceso cultural del país abría sus ojos hacia nuevos rumbos, comienza la más prolongada pesadilla para el país: Alfredo Stroessner toma el poder. La historia del terror dictatorial tiene su raíz en aquel 4 de mayo de 1954 cuando el presidente Federico Chaves fue derribado y reemplazado por Tomás Romero Pereira, quien abrió el camino a Alfredo Stroessner. Hasta ese momento nadie imaginaba dónde iba a llegar el militar de Artillería.
** Si remontamos la memoria unos años vamos a encontrar una situación bastante difícil a causa de los graves gérmenes de recesión económica producida tras el término de la Segunda Guerra Mundial. El Paraguay no escapaba a esas dificultades que se vieron agrandadas por los disturbios políticos que vinieron seguidamente. Tal situación sirvió para que muchos paraguayos pasaran al exilio. Y no fue para menos, el marasmo económico contaba con una inflación galopante que conducía sin dilación a grandes descontentos populares. Como hoy, los obreros, empleados, funcionarios de diversas capas de la población veían su poder adquisitivo en desastrosa picada. ¿Qué alternativa quedaba entonces? La mayoría (especialmente campesina) confió en el poder mesiánico, en una mano fuerte que pueda poner término a la inseguridad en todos los niveles. Stroessner apareció como el relumbrón de esperanza en un circuito de confusiones y antagonismos internos insalvables. Fue un escenario donde se preconizaba la llegada del "hombre providencial" que por cuestiones estrictamente políticas y económicas podía sacar al país del pozo en que estaba sumergido. Aquella esperanza era acompañada por la coyuntura internacional en cierta forma favorable pues los EE.UU. precisaban aliados fuertes a los que debía apoyar.
** En la famosa convención del Partido Colorado de 1954 se exclamaba a boca de jarro: "Necesitamos un brazo fuerte, pues el mundo está plagado de lobos y muy pocas son las ovejas". El asunto estaba candente. Los partidarios del quiebre institucional aseguraban que el chavismo llevaba al país y al Partido Colorado a la disolución, al caos y al peligro inminente de una confrontación fratricida. Los miembros stronistas de la Junta justificaron el derrocamiento de Chaves diciendo que la acción de las FF.AA. y el acierto del Partido Colorado salvaron al país de una sangrienta lucha armada. La dimisión de Chaves (tras la pos revolución de 1947 con sus vericuetos posteriores) llevó a Romero Pereira a ocupar por unos meses la presidencia de la República hasta que finalmente -en elecciones presidenciales- irrumpe en el escenario para ocupar la primera magistratura de la nación el general de División Alfredo Stroessner. El predominio del Partido Colorado, desde la última etapa del gobierno de Higinio Morínigo (1947), quedaba oficialmente instaurado en el país.
** En el libro "MANIFIESTO DEMOCRÁTICO" (1986), EUCLIDES ACEVEDO y JOSÉ CARLOS RODRÍGUEZ expresaban: "En 1954, el Comandante del Ejército paraguayo captura el poder y, en lugar de desplazar al Partido Colorado, le obliga a que lo acepte como su jefe o, en térnanos constitucionales, en su candidato obligatorio. El jefe del Ejército deviene así como candidato perpetuo del Partido Colorado. Este pacto de obediencia entre el jefe militar que sale victorioso del golpe de Estado y la Junta de Gobierno del Partido Colorado (que acepta mantenerse en el Gobierno renunciando a su derecho de gobernar), constituye el pacto político militar que ha operado como base política y fundamento real del poder actual, del orden político dictatorial".
** Lo primero que hizo Stroessner al asumir el poder fue un llamamiento de unidad partidaria. Los que no se alinearon pronto sintieron el rigor de una mano dispuesta a proceder como sea con tal de no entorpecer los planes hegemónicos que se proponía. Si bien los chavistas fueron desarticulados, aparece en el refortalecimiento del Partido Colorado la figura de EPIFANIO MÉNDEZ FLEITAS, poeta y organizador de las juventudes coloradas durante el gobierno de Morínigo. Epifanio actuó en el nuevo Gobierno como Jefe de Policía y luego director del Banco Central del Paraguay. Este connotado caudillo tenía una red importante de hombres que respondían a su liderazgo.
** Por sobre todo, MÉNDEZ FLEITAS buscaba la reconciliación de las diversas corrientes del coloradismo. En ese sentido, en 1955 la Junta de Gobierno de la ANR creó un Secretariado General para estudiar las tendencias coloradas. Sin lugar a dudas, los epifanistas estaban mejor posicionados porque en realidad manejaban la reorganización doctrinaria del partido. Mientras crecía la piel nueva del coloradismo con MÉNDEZ FLEITAS, EULOGIO ESTIGARRIBIA, RIGOBERTO CABALLERO, JOSÉ ZACARÍAS ARZA y otros, Stroessner perdió el sueño y se dio cuenta de que las nuevas figuras ponían en peligro su ambición de poder. El golpe no se hizo esperar, el 21 de diciembre de 1955 los oficiales se sublevaron contra el mayor Candia de la D.C. 1 (epifanista), hecho que motivó la renuncia de Méndez Fleitas del BCP. Pero la purga se inicia en 1956 para borrar a los epifanistas de la Junta de Gobierno.
** La mano negra de Stroessner contra la corriente más progresista del Partido Colorado comenzó a apretar. Fue el primer eslabón en la cadena de infamias, encarcelamientos, deportaciones y desapariciones que llegaron después. De ahí en más, la llave política del coloradismo cayó en manos del Ejército y su principal jefe: Alfredo Stroessner, quien, al eludir la participación activa de los colorados en la política nacional, pregonaba que él era presidente de todos los paraguayos y que no tenía por qué "rendir cuentas" al coloradismo. Los que quisieron forzar una especie de reafirmación de los ideales colorados fueron MARIO MALLORQUÍN, WALDINO RAMÓN LOVERA y VIRGILIO CATALDI, entre otros.
** Pero la otra purga no se hizo esperar, pues en mayo de 1959 la influencia de los sectores democráticos en filas del coloradismo se acrecentaba rápidamente. Stroessner vio que las papas quemaban, más aún cuando se produjeron vigorosas manifestaciones estudiantiles que fueron duramente reprimidas. Las acciones represivas fueron condenadas por la Cámara de Representantes.
** El 30 de mayo el coloradismo sufre el terrible golpe: se disolvieron la Junta y la Cámara de Representantes, los opositores fueron detenidos, deportados y encarcelados, aunque algunos lograron cruzar las fronteras hacia el Brasil o Argentina. "La depuración" fue una brutalidad, el máximo represor de aquellos años difíciles fue el tenebroso jefe de Policía, Ramón Duarte Vera, quien no ha recibido una sanción ejemplar por los innumerables delitos de lesa humanidad cometidos durante su nefasto paso por la policía stronista.
** De la terrible marejada sólo quedaron algunos incondicionales, entre ellos: Tomás Romero Pereira y Bernardino Gorostiaga. La cantidad de perseguidos y exiliados colorados (1956 y 1959) conduce al nacimiento del Movimiento Popular Colorado (MOPOCO). Ciertamente, cuando estalló la crisis de 1959 la situación estaba candente y Stroessner actuó prontamente sobre un terreno que ya había preparado para su consolidación desde 1953, cuando fue nombrado comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas, grado que le permitió reforzar la Artillería, el Regimiento de Infantería N° 14 de Tacumbú y el Batallón Escolta que fue transformado en Regimiento Escolta. Entonces, ¿qué sucedía con la oposición? El Partido Liberal vivía prácticamente en la clandestinidad, la interdicción era criminal y mantenía una permanente inseguridad para los opositores.
** A pesar de la semiclandestinidad en que actuaban, el siniestro Edgard L. Ynsfrán, ministro del Interior de Stroessner, se ufanaba de la existencia de los mismos y negociaba un acercamiento de los liberales al régimen dictatorial, pero sin querer cumplir con demandas concretas: levantamiento del Estado de Sitio en todo el país, restablecimiento de la libertad de prensa y amplia amnistía.
** El despliegue político tímido pero incesante de los liberales los llevó a un acercamiento al febrerismo en 1959, a través de la Unión Nacional Paraguaya. El Gobierno aprovechó la ocasión para denunciar el pacto que tenía la intención de derrocarlo. En realidad, entre 1959/1961 aparece el Movimiento 14 de Mayo, que enrola en sus filas a algunos componentes del liberalismo y del febrerismo. De igual manera aparece el Frente Unido de Liberación Nacional, que fuera controlado por el Partido Comunista. La creación de ambos movimientos fue utilizada por el Gobierno para el despliegue de las más brutales represiones. Para 1961 los dos grupos quedaron totalmente destruidos. No prosperaron a causa de la mala preparación y la lectura totalmente inocente de nuestra realidad. La crisis de 1959 consolidó al stronismo, fue la oportunidad para que el Ejército asuma totalmente el control del poder.
** A propósito, se puede decir que la coyuntura se vio favorecida con la ayuda prestada por los EE.UU. a los militares paraguayos y de otros países latinoamericanos. Fue la década en que la mayoría de los uniformados tuvieron posibilidades de recibir adiestramiento en el país del norte y en otras naciones. En 1962 los militares paraguayos de carrera no sobrepasaban los 9.100 hombres, lo que representaba el 0,50% de la población de aquel entonces, pero luego fue creciendo en la medida en que el aparato represivo iba requiriendo, llegándose en 1971 a 20.400 efectivos presupuestados por la dictadura.
** El stronismo se consolidaba mediante la colaboración de un sector entreguista de la oposición especialmente liberal. De ahí en más una tremenda historia de fraudes electorales se sucedió para dar plena vigencia al sistema stronista, que sistemáticamente desarticuló a los sectores progresistas y contestatarios del país. La aventura de 1954 duró hasta 1989. En todo ese proceso el sostenedor del sistema dictatorial ha sido, evidentemente, los EE.UU., que jugó su partido en favor de los regímenes dictatoriales solamente para fortalecer su posición en la región convulsionada por los movimientos sociales y políticos de izquierda.
** Con el mismo énfasis en que hoy los EE.UU. defiende la democracia, ayer defendía a los dictadores de turno de América Latina. Cuando se perfila la derrota de los más poderosos bastiones marxistas y se anuncia una nueva etapa en el orden internacional los uniformados de la barbarie tuvieron que irse.
** Stroessner, obnubilado por el poder y el asesoramiento perverso de sus colaboradores, no quiso entregar el campo de fuego y tuvo que ser castigado con la caída que enlutó a tantas familias paraguayas. Stroessner duró casi 35 años y no tuvo mayores inconvenientes para mantener su hegemonía porque, haciendo uso de la represión más brutal, barrió con todo tipo de organización que no estuviera de acuerdo con el régimen. Es cierto, soportó algunas pequeñas componendas con algunos sectores opositores, pero siempre hizo lo que quiso y controló sin mayores apremios las aisladas (heroicas) manifestaciones populares, que en realidad no tenían una formación sólida para enfrentar al aparato estatal, en manos del Partido Colorado desde 1948. Luego de tantos años, la pregunta sería: ¿hacia dónde caminamos realmente hoy? Historiadores, sociólogos y políticos tratan de entender en estos difíciles años que nos tocan vivir, mientras, las interrogantes siguen.
** Como se puede notar, el más duro tramo de la consolidación stronista sirve de escenario para los intelectuales que aparecen en la década del 60. Precisamente, una de las voces más lúcidas de esa promoción, ROQUE VALLEJOS, en su "LITERATURA PARAGUAYA COMO EXPRESIÓN DE LA REALIDAD NACIONAL" nos dice que la GENERACIÓN DEL 60 "aparece bajo un signo negativo dialéctico de inconformidad frente al mundo. No entiende ya que la realidad es sólo social. Apuntala la dimensión metafísica, religiosa y filosófica" ( ..). Lamentablemente los poetas de esta promoción fueron dispersados por la coerción, la intriga política o en el peor de los casos la claudicación".
** Paralelamente al sello de letanía de los escritores del 60 (ese era el ambiente que vivía el país), esa década fue terriblemente agitada y desbordante en cuanto a acontecimientos que marcaron a fuego a la humanidad. Un amplio catálogo de sucesos nos indica la forma en que brillaron las utopías, ansiosas de hallar una reivindicación existencial. Los integrantes de la GENERACIÓN DEL 60 no solamente se dedicaron a la poesía o a la narrativa, también desplegaron una inusual acción en el campo de la crítica. Los poetas del 60 tenían la expresión triste, patética, como presagiando la larga noche dictatorial que comenzó a madurar. El desafío al sistema vigente y hasta al mismo Dios fue síntoma del descontento político y metafísico que esgrimió esta fecundación de escritores contra la violencia y la injusticia.
** La misma narrativa nacional de esos años enfoca desesperadamente su preocupación por el hombre paraguayo y su destino. Integran esta promoción: FRANCISCO PÉREZ MARICEVICH (1935), LUIS MARÍA MARTÍNEZ (1933), ESTEBAN CABAÑAS (1937), MIGUEL ÁNGEL FERNÁNDEZ (1938), ROQUE VALLEJOS (1945), JACOBO RAUSKIN (1943), OSVALDO GONZÁLEZ REAL (1938), MAURICIO SCHVARTZMAN (1930-1997), JOSÉ ANTONIO PRATT MAYANS (1943), CARLOS MARTÍNEZ GAMBA (1939), MODESTO ESCOBAR AQUINO (1940), RAQUEL CHAVES (1938), RENÉE FERRER (1944), VÍCTOR CASARTELLI (1943), NILSA CASARIEGO (1944), GLADYS CARMAGNOLA (1939), MIGUEL ÁNGEL CABALLERO FIGÚN (1944-2005), WILLIAM BAECKER (1944), JUAN BAUTISTA RIVAROLA MATTO (1933-1991), VÍCTOR JACINTO FLECHA (1947), RUDY TORGA (1938-2002), LINO TRINIDAD SANABRIA (1934), AURELIO GONZÁLEZ CANALE (1943), NOEMÍ FERRARI DE NAGY (1914-1994), LILIAN STRATA DE NAPOUT (1945) y ELY MERCADO DE VERA (1939-1999).
** TERESA MÉNDEZ-FAITH, en su libro "BREVE DICCIONARIO DE LA LITERATURA PARAGUAYA" nos dice que los del 60 "reflejan una aguda conciencia de los problemas político-económicos del país expresados en versos claros, simples, esenciales, y rechazan el lenguaje meramente retórico y hueco, sin relevancia humana o social".
** Se puede señalar que en la década del 60 la producción narrativa es escasa, no obstante aparecen importantes obras críticas acerca de la literatura de nuestro país, además de algunas obras que recrean el contexto histórico y político del Paraguay. Como ya adelantáramos en estas páginas, en 1962, por ejemplo, aparece "EL PECHO Y LA ESPALDA", de JORGE RITTER. Asimismo, "EL ESPEJO Y EL CANASTO", de JOSEFINA PLÁ (1965); "IMÁGENES SIN TIERRA" (1965), novela del poeta JOSÉ LUIS APPLEYARD. MARIO HALLEY MORA presenta en 1965 "QUEMA DE JUDAS", CARLOS VILLAGRA MARSAL "MANCUELLO Y LA PERDIZ" (1965), CARLOS ZUBIZARRETA "LOS GRILLOS DE LA DUDA" (1966). También en 1966 ANA IRIS CHAVES DE FERREIRO ofrece "CRÓNICAS DE UNA FAMILIA". Entre 1960-1964 la revista "DIÁLOGO", fundada y dirigida MIGUEL ÁNGEL FERNÁNDEZ, cumple el importante papel de difundir una amplia temática que tiene que ver con el arte y el pensamiento. Tenía un staff de colaboradores de excelente calidad. De la citada publicación nacen posteriormente los "CUADERNOS DE LA PIRIRITA" y "CUADERNOS DEL COLIBRÍ" que dieron a conocer varios títulos de autores nacionales y extranjeros. "DIÁLOGO" fue una publicación plenamente identificada con los sucesos del 60.
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Fuente: PROCESO DE LA LITERATURA PARAGUAYA. PERFIL HISTÓRICO, BIBLIOGRAFÍA Y ENTREVISTAS A LOS MÁS DESTACADOS ESCRITORES PARAGUAYOS. Autor: VICTORIO V. SUÁREZ, Criterio Ediciones, Asunción-Paraguay, 2006 (573 páginas)

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LA GENERACÍON DEL 50 - "EL 50 Y LA REIVINDICACIÓN DEL PAÍS POR LA CULTURA". Autor: VICTORIO SUÁREZ / Fuente: LITERATURA PARAGUAYA (1900 - 2000).

LA GENERACÍON DEL 50
Autor: VICTORIO SUÁREZ
(Enlace a datos biográficos y obras
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EL 50 Y LA REIVINDICACIÓN DEL PAÍS POR LA CULTURA
** La literatura paraguaya pasa de los forcejeos y logros reivindicativos del 40 a una etapa promocional denominada del 50. Esta generación aparece tras los luctuosos días vividos durante la revolución del 47. Por sobre todo, es en el campo de la poesía donde sus integrantes ensayan de manera fecunda los sellos identificatorios de una nueva concepción estética. Se puede apuntar que un grupo inicia su labor bajo el maestrazgo del sacerdote CÉSAR ALONSO DE LAS HERAS, en el Colegio San José (la Academia Literaria, ya con la publicación de la revista "ESTRELLA", entre 1941-1942), mientras el otro grupo exhibe tal vez otros signos desde las aulas de la Facultad de Filosofía. Por sobre todas las cosas, ambos grupos se identifican con el dolor causado por la guerra del Chaco y la revolución del 47, que sorprende en plena labor intelectual a los bachilleres del 45 o Generación del 50. Fue una etapa bastante difícil, pues el pueblo se dividió y, tras penosos trances, los derrotados emprendieron la dura marcha hacia el exilio. Aquel patético cuadro tocó en carne viva a los poetas, quienes tras la experiencia del "Círculo literario" del San José, se mantuvieron con el deseo de seguir para "reivindicar al país a través de la cultura".
** Vale la pena apuntar que en 1946 se formó la Academia Universitaria. Su modesto inicio transcurrió entre ricas tertulias itinerantes hasta que pronto el interés por estructurar mejor aquellas amenas reuniones fomentó un compromiso más serio con la cultura nacional. A los iniciados del Colegio San José: JOSÉ LUIS APPLEYARD (1927-1998), RICARDO MAZÓ (1927-1987), JOSÉ MARÍA GÓMEZ SANJURJO (1930-1988), RAMIRO DOMÍNGUEZ (1930), JOEL FILÁRTIGA (1932), entre otros; se suman exalumnos de otros centros de estudios, como CARLOS VILLAGRA MARSAL (1932), RUBÉN BAREIRO SAGUIER (1930), RODRIGO DÍAZ PÉREZ (1924), ELSA WIEZELL (1926), LAUREANO PELAYO GARCÍA y LORENZO LIVIERES.
** También hay que sujetar a la GENERACIÓN DEL 50 los nombres de SANTIAGO DIMAS ARANDA (1924), ESTER DE IZAGUIRRE (1923), FÉLIX DE GUARANIA (1924), MARIO HALLEY MORA (1926), GONZALO ZUBIZARRETA UGARTE (1932), MARÍA LUISA ARTECONA DE THOMPSON (1927), MANUEL E. B. ARGUELLO (1925), CARMEN SOLER (1924-1985), NIDIA SANABRIA DE ROMERO (1928) y ANA IRIS CHAVES DE FERREIRO (1922-1993).
** Conformado el grupo de la Academia, se inician las actividades de manera más sistemática con el estudio de la literatura greco-latina, además del análisis de las obras de los autores clásicos del campo filosófico y literario. Pronto la Academia Universitaria se convierte en un foro de poetas y librepensadores que discutían con abundante rigor los temas del momento. CÉSAR ALONSO DE LAS HERAS indica que la Academia fue pluralista y que nunca se suspendieron las reuniones, "ni siquiera la política nos llegó a separar", dijo en una oportunidad. Exactamente, el 29 de abril de 1950 se había redactado de manera completa el ideario del grupo, para entonces la mayoría ya había consolidado plenamente sus convicciones en un marco plural y solidario. Entre las actividades que cumplió la Academia Universitaria se cuenta la presentación de conferencias dictadas por destacadas figuras nacionales e internacionales.
** Se puede decir que la revolución del 47 no disolvió a los del 50. Las diferencias enriquecieron las estructuras de la citada nucleica intelectual que, a decir verdad, reunía al más valioso conglomerado cultural de nuestro país. Uno de los mentores de esa potente promoción, el sacerdote CÉSAR ALONSO DE LAS HERAS, recordó entre los ya nombrados a algunas de las figuras que pasaron primeramente por la Academia Literaria, luego por la Academia Universitaria. Ellos son: ROLANDO NIELLA, ENRIQUE IBARRA, ALDO y EDMUNDO ZUCCOLILLO, JOEL FILÁRTIGA, FACUNDO y WALTER YNSFRÁN, ENRIQUE RIERA, EUSEBIO BÁEZ, JUAN SANTIAGO DÁVALOS, ADRIANO y GERÓNIMO IRALA BURGOS, JUAN M. TALAVERA, NICOLÁS ANGULO, GUSTAVO GATTI, MIGUEL ÁNGEL FERRARA, RAFAEL ELADIO VELÁZQUEZ, ELISCO DA ROSA, MANUEL CIBILS, ENCINA MARIN, GUSTAVO DE GÁSPERI, RAÚL SOSA UGARTE, JOSÉ E. GOROSTIAGA y otros más. Se puede decir que los poetas de la Academia solidificaron y reivindicaron la poesía en su más alta expresión, sin anacronismos ni retóricas estériles. Con ellos se rescató la palabra en su total y prístina dimensión. Impusieron sus voces sobre la barbarie, si bien algunos no ejercieron la protesta social, profundizaron en sus versos la preocupación del hombre. Abrieron gradualmente las compuertas de la creatividad con sentido universal. Se mantuvieron unidos a través de la palabra, de ahí la importancia de recordar y rendir -un merecido tributo a "POESÍA", primer poemario de la ACADEMIA UNIVERSITARIA que apareció en 1953 y reúne las obras de JOSÉ LUIS APPLEYARD, RAMIRO DOMÍNGUEZ, RICARDO MAZÓ y JOSÉ MARÍA GÓMEZ SANJURJO. Casi medio siglo después de aquella modesta edición, se puede decir -sin ninguna duda- que se trata de tina de las mejores antologías de nuestro medio. Con 110 páginas, fue impreso en los talleres de la Editorial Santa María S.R.L., que funcionaba en la calle Cerro Corá 901. Respecto al libro el P. Alonso había manifestado en el prólogo del citado poemario cuanto sigue: "Desde 1947, la Academia Universitaria congrega a un grupo de jóvenes que tienen un empeño muy atrevido para los días que les toca vivir, pero muy noble: la conquista del Paraguay por la cultura". La generación del 50 produjo una revista literaria de gran valor: "ALCOR" que estaba dirigido por RUBÉN BAREIRO SAGUIER y JULIO CÉSAR TROCHE. La misma apareció en 1955 cubriendo un vacío para la difusión de las obras literarias. Tuvo algunas etapas como la primera que le tocó vivir desde 1955 a 1968, período en que aparecieron alrededor de 40 números. Si bien tuvo una etapa de congelamiento, entre el 39 y el 47 volvió a aparecer para desaparecer definitivamente en 1971. En ese mismo contexto, cabe recordar que en 1944 aparece la revista "CULTURA" una publicación que si bien sirvió como vocero cultural del Partido Colorado, también difundía periódicamente las obras de los máximos representantes del 40; la famosa "ODA A LA PASIONARIA" de ELVIO ROMERO, por ejemplo, apareció en el N°- 3 del mes de junio de 1946. En ese sentido, "CULTURA", como otras publicaciones de la época, cumplió un ciclo que fue muy importante, pues estuvo profundamente arraigada en el quehacer y sentir de los movimientos culturales del Paraguay. También en la década del 40 descolló la revista "GUARANIA", dirigida por NATALICIO GONZÁLEZ, al igual que "YSYRY" (1942), revista bilingüe que difundía la literatura popular de nuestro país, al igual que una de las pioneras "OKARA POTY KUEMI", que fuera fundada en 1922.

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Fuente: LITERATURA PARAGUAYA (1900 - 2000). EXPRESIONES DE LOS MÁXIMOS REPRESENTANTES CONTEMPORÁNEOS por VICTORIO V. SUÁREZ Editorial Servilibro, Asunción-Paraguay 2006 (437 páginas)
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LA GENERACÍON DEL 40 - "LOS DEL 40 SABÍAN LO QUE NO QUERÍAN". Autor: VICTORIO SUÁREZ / Fuente: PROCESO DE LA LITERATURA PARAGUAYA.

LA GENERACÍON DEL 40

Autor: VICTORIO SUÁREZ

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LOS DEL 40 SABÍAN LO QUE NO QUERÍAN
** Como ya se anticipara, en febrero de 1936 un golpe de Estado pone fin a la era liberal. Entonces llega al poder el coronel Rafael Franco. Inmediatamente se declara al mariscal Francisco Solano López: héroe nacional. De esta forma se anularon todas las disposiciones legales dictadas contra el mismo. Hasta entonces se daba una suerte de ebullición de la literatura paraguaya que estaba en busca de su consolidación definitiva en los nuevos tiempos que le tocaba vivir al país. Con los primeros eslabones hacia la renovación estética (que parecía forzar alguna salida del modernismo tardío o "largo calvario estético") y los meritorios tanteos de posguerra, nos aproximamos a la generación del 40.
** No está de más destacar que en 1941 la editora "La Colmena" había convocado a un concurso de novela que fue ganado por CONCEPCIÓN LEYES DE CHAVES, quien ya venía publicando sus relatos; la misma daría a conocer años más tarde "RÍO LUNADO" y la biografía novelada de ELISA ALICIA LYNCH. En esos años también aparece la escritora TERESA LAMAS CARÍSIMO, quien escribió "HUERTA DE ODIOS" y "LA CASA Y SU SOMBRA".
** En ese tramo, las voces más consecuentes solidifican cierto aire de innovación. VALLEJOS define con claridad este punto al decirnos: "No se puede hablar de la promoción del 40 ni de las promociones siguientes si no se plantea el problema de los precursores de nuestra literatura contemporánea. Se debe hablar de ORTIZ GUERRERO, precursor humano ("su mejor poema fue su vida", Lamas) de JULIO CORREA (1890-1953) su precursor verbal, que rompe con las palabras perfectas y la estética hedonista imperantes hasta entonces; de HERIBERTO FERNÁNDEZ (1903-1927), que trató de forcejear el verso modernista y le insufló un renovador e inquietante soplo de ANGUSTIA; de JOSÉ CONCEPCIÓN ORTIZ (1900-1972), que con su soneto a RAÚL BATTILANA DE GÁSPERI, escribió el poema más cáustico y existencial de nuestra literatura. Y algunos poemas de JOSEFINA PLÁ, que desde "EL PRECIO DE LOS SUEÑOS" ; 1934, muestran las primeras señales de la extinción del modernismo y el advenimiento de formas y estructuras contemporáneas" (1).
** Lo cierto y concreto es que brota la primera chispa de la innovación estética con el grupo literario "VY'A RAITY", conglomerado de escritores que tenía como uno de los máximos impulsores a HÉRIB CAMPOS CERVERA (1908 1953); este excelente poeta tenía el convencimiento de que "la poesía debe servir", más allá de "la belleza inútil". En ese sentido, se inclinó hacia una especie de compromiso político y en cierta forma influyó en los escritores agrupados en el cenáculo, aunque otros eludieron elegantemente la tentación apuntando su orientación hacia la búsqueda de recursos estéticos más personalistas. Algunos de los que descollaron en VY'A RAITY fueron: JOSEFINA PLÁ (1909-1999), AUGUSTO ROA BASTOS (1917-2005), OSCAR FERREIRO (1922-2004), ELVIO ROMERO (1926-2004), JOSÉ ANTONIO BILBAO (1919-1998) y EZEQUIEL GONZÁLEZ ALSINA (GASTÓN CHEVALIER PARÍS) (1919-1989), HUGO RODRÍGUEZ ALCALÁ (1917), JOSÉ MARÍA RIVAROLA MATTO (1917-1998), GABRIEL CASACCIA (1907-1980), DORA GÓMEZ BUENO DE ACUÑA (1903-1987). Este grupo sería, sin lugar a dudas, el pilar de la GENERACION DEL 40, a la que también se incorporan algunos consagrados poetas sociales como: JULIO CORREA (1890-1953), CARLOS GARCETE (1918-2000), ARISTIDES DÍAZ PEÑA (1907-1996) ARNALDO VALDOVINOS (1908-1991), CARLOS MIGUEL GIMÉNEZ (1914-1970), FÉLIX FERNÁNDEZ (1898-1981), DARÍO GÓMEZ SERRATO (1903-1985), VÍCTOR MONTÓRFANO (1909-1975), FACUNDO RECALDE (1899-1969), MANUEL VERÓN DE ASTRADA (1903-1989), PEDRO ENCINA RAMOS (1924-2004), ANTONIO ORTIZ MAYANS (1908-1995), TEODORO S. MONGELÓS (1914-1966), NÉSTOR ROMERO VALDOVINOS (1916-1987), GERARDO HALLEY MORA (1918-1998).
** En "VOCES FEMENINAS DE LA POESÍA PARAGUAYA" (Alcándara Editora, Poesía 4) doña JOSEFINA PLÁ hace mención especial a dos grupos de poetisas que aparecen en los años 40: RENÉE CHECA (1896-1963), NATHALIE BRUEL (1897-1957), IDA TALAVERA DE FRACCHIA (1910-1993). ELVIRA MERNES DE GALEANO, JOSEFINA SAPENA PASTOR, TEODOSIA RAMÍREZ y ROSA BARDICHESKY.
** JULIO CORREA, "el precursor verbal del 40", inauguró una vertiente vanguardista donde predomina el lenguaje político. Se puede decir que la actitud, la perseverancia y sensibilidad social de Julio Correa fueron elementos simplificadores de la poesía paraguaya. Bajo el influjo de esos signos asumió la protesta. Si bien la literatura de Correa no fue favorecida por la crítica burguesa, nadie puede negar el mérito y valor de la palabra del poeta. Su dramaturgia en guaraní ha sido acertada, pues ha logrado plasmar una comunicación perfecta con los iletrados. El guaraní como idioma y como recurso literario siempre significó desde el punto de vista de Correa una elevación hacia el legítimo destinatario de su literatura: el pueblo. "CUERPO Y ALMA" se titula el libro de Correa y contiene los poemas que fue publicando a lo largo de su vida.
** Doña JOSEFINA PLÁ había definido los pormenores de la GENERACIÓN DEL 40 buscando en cierta forma alguna aclaración. En ese sentido había apuntado: "NO SABÍAN LO QUE QUERÍAN, PERO SABÍAN LO QUE NO QUERÍAN". En una conversación que mantuvo el autor de estas líneas con la citada poetisa, ésta había expresado cuanto sigue: "El grupo del 40 no fue una generación, éramos totalmente heterogéneos, imagínese la edad de JULIO CORREA, HÉRIB CAMPOS CERVERA ya maduros y EZEQUIEL GONZÁLEZ ALSINA o ROA BASTOS en plena juventud. Si fuera por la edad no figuraríamos muchos, los mayores fueron los primeros en complementarse, luego vinieron los jóvenes por gravitación, no hubo enseñanza, no hubo comunicación magistral, pero sí actitud ante la vida".
** En realidad, el 40 fue uno de los focos que captan el espíritu de los intelectuales de acento modernista pero que apuntaban decididamente hacia el vanguardismo literario, producto de una especie de maduración gradual que fue definiendo un esquema. La aparición de cuentos, relatos y poesías, especialmente en la prensa diaria y revistas. Recuérdese que doña JOSEFINA PLÁ había dado a conocer en 1934 su celebrado libro "EL PRECIO DE LOS SUEÑOS", con elogioso comentario del intelectual EFRAÍM CARDOZO en "El País", periódico que traía los jueves un estupendo suplemento cultural.
** El citado poemario consolida la visión de la poetisa. Doña Josefina había llegado al Paraguay en 1926, volvió a España y nuevamente de vuelta al Paraguay (1938) trajo en la memoria los poemas de Miguel Hernández que fueron dados a conocer en las famosas tertulias de "VY'A RAITY", donde también aparecían ERNESTO BÁEZ (actor) e HIPÓLITO SÁNCHEZ QUELL (historiador). Lo que intentó el 40 fue romper con la orfandad, leían afanosamente ciertas novedades y no descuidaban el acercamiento hacia Louis Aragón, André Bretón, Walt Whitman y César Vallejo. Un liderazgo descollante le cupo a JOSEFINA PLÁ, quien junto a HÉRIB CAMPOS CERVERA recrea los nuevos moldes de la poesía paraguaya hasta entonces capturada por la corriente modernista. La magistral obra de doña Josefina se extendió a lo largo de varias décadas abarcando la poesía, el periodismo, la narrativa, el ensayo, el teatro y la crítica literaria. Incursionó además el campo de las artes plásticas con visible éxito. La mayor parte de su extensa labor literaria aparece después de la década de los años 60.
** Durante el gobierno del general Higinio Morínigo crece la "GENERACIÓN DEL 40". Como se sabe, Morínigo envió a la llanura al liberalismo y, tras completar el periodo faltante por el mariscal Estigarribia (muerto en accidente el 7 de septiembre de 1940), no tardó en embarcarse en un acelerado deterioro político. De todos modos, para 1946 el país estaba viviendo momentos de gran tensión política y Morínigo caminaba sobre una cuerda bastante floja, situación que lo obligó a la formación de un "gobierno de coalición" entre colorados, febreristas y militares. A fines del 46 los "aires democráticos" desnudaban las encendidas arengas políticas que cuestionaban la gestión de Morínigo. Los liberales, comunistas y febreristas no cesaban en sus ataques. Si bien estaba en práctica el pacto político, las grandes diferencias entre colorados y febreristas eran notorias y preocupantes. Tal vez por eso, desde el inicio del acuerdo Morínigo era vigilado atentamente por dos grupos políticos que colaboraron con él. De todos modos, a partir del mes de diciembre el febrerismo demostraba claramente su imposibilidad de seguir en el Gobierno, situación que fue acelerando la tensión por el abierto coqueteo de Morínigo con el coloradismo. Los febreristas aseguran que por falta de coincidencias políticas se alejaron del "Gobierno de coalición". Y fue precisamente aquella ruptura política la que abrió una peligrosa grieta en el poder. Esta amarga realidad desemboca definitivamente en el famoso 13 de enero, que no es sino la definitiva alianza de Morínigo con el coloradismo. Muchos aseguran que Morínigo traicionó a sus camaradas y no olvidan que los mentores intelectuales de dicho acontecimiento fueron el poeta NATALICIO GONZÁLEZ y el escritor VÍCTOR MORÍNIGO. No queda al margen de los acontecimientos el mayor de Caballería Enrique Giménez, fuerte protagonista de aquellos tiempos.
** El 17 de marzo prendió la primera chispa de la revolución del 47. Aquel fuego inicial se produjo con el asalto al cuartel de Policía. Posteriormente estalla el levantamiento de Concepción donde se sublevan la Primera Región Militar y la División 2 de Infantería. Tras largos meses de enfrentamientos y abusos en ambos bandos, el 20 de agosto de 1947 las fuerzas leales a Morínigo triunfaron, dejando en consecuencia una brecha prácticamente insalvable de rencores. Heridos, muertos, desaparecidos, exiliados y desterrados formaron la larga caravana ocasionada por el fratricidio. Para el Partido Colorado fue la victoria, es decir, la posibilidad de imponer su hegemonía. Para la oposición fue la derrota, la triste realidad, el no poder cambiar la situación. El Gral. AMANCIO PAMPLIEGA, en su libro "MISIÓN CUMPLIDA", definió el tema explicando lo siguiente: "Se puede afirmar sin cortapisas que el principal responsable de la revolución fue el propio general Morínigo, con el afán de seguir gobernando, se alió con la facción del coloradismo, con buen olfato de éstos de las debilidades y flaquezas del primer magistrado. Si Morínigo fue el primer encantado del momento, muy pronto se transformó en el enemigo público número uno" (2).
** Tras ese conflicto armado y defendiendo los ideales de libertad, partieron al exilio numerosos escritores paraguayos. Los que no salieron del país sufrieron la presión del "exilio interno". No obstante, se puede afirmar sin cortapisas que las mejores obras de la literatura paraguaya fueron escritas en el desarraigo. En Buenos Aires, por ejemplo, aparece "LA BABOSA" (1952), de GABRIEL CASACCIA, considerada por su estructura global como la primera novela paraguaya de consagrada madurez que logra llevar la novelística nacional a la altura de las grandes creaciones del continente.
** Ese mismo año, JOSÉ MARÍA RIVAROLA MATTO ofrece su "FOLLAJE EN LOS OJOS", una novela de carácter social que pinta el cuadro dramático vivido en los yerbales del Alto Paraná. Por su parte, ROA BASTOS da a conocer "EL TRUENO ENTRE LAS HOJAS" (1953), colección de cuentos, que en cierta forma apunta hacia una literatura de fuerte contenido social. Más de un lustro tuvo que pasar para la edición de "HIJO DE HOMBRE", de gran éxito y premiado por la afamada Editorial Losada de Argentina. Sucesivamente, Roa siguió trabajando en otras obras como: "EL BALDÍO", "LOS PIES SOBRE EL AGUA" y "YO EL SUPREMO", cuyo cuadro fantasioso sobre el doctor Francia le dio fama universal, logrando inclusive el codiciado Premio Cervantes de Literatura, en el año 1989.
** El éxodo de intelectuales que produjo el 47 también arrojó al destierro al poeta HÉRIB CAMPOS CERVERA, que definitivamente no volvió a su país, pues murió seis años después en Argentina. En pleno ostracismo el poeta afirma sus obras y publica su primer libro: "CENIZA REDIMIDA" (1950), a través de Editorial Tupá, dirigida por ANSELMO JOVER PERALTA. En 1952 da a conocer su obra teatral "JUAN HACHERO". MIGUEL ÁNGEL FERNÁNDEZ, al referirse al poema "UN PUÑADO DE TIERRA" nos indica que puede considerarse como una síntesis de los universos significativos más entrañables de su poesía. Póstumamente aparecieron otras obras de CAMPOS CERVERA: "HOMBRE SECRETO" (1966) y "POESÍAS COMPLETAS" (1996).
** Un hecho notable en la década del 40 es la aparición de ELVIO ROMERO, quien, castigado por los desbordes de la revolución de 1947, también salió al exilio y se instaló en Buenos Aires, donde produjo la mayor parte de sus obras. Su poesía ha mantenido un fuerte contenido social que lo convirtió en uno de los más tenaces poetas contestatarios contra el régimen autoritario de Alfredo Stroessner. Como se sabe, el dictador se instaló en Paraguay por casi 35 años, dejando a su paso una impresionante cantidad de desaparecidos, torturados y perseguidos políticos. Debemos recordar también que ELVIO ROMERO fue amigo personal de Pablo Neruda, Nicolás Guillén y toda la pléyade de poetas latinoamericanos que surgieron después de la década del 40. Las obras de Romero recibieron elogiosos comentarios de Gabriela Mistral y Miguel Ángel Asturias. El bardo social paraguayo LUIS MARÍA MARTÍNEZ lo había calificado con estas palabras: "Fructífero poeta, es la voz más dramáticamente nuestra y palpitante de la poesía social. Desde sus adolescencia y hermoso libro “DÍAS ROTURADOS" hasta- "LOS INNUMERABLES" este aedo entero e innombrable se constituirá en su más visionario clamor combatiente. Desde su posición de extramuros pasó revista con fervor militante, a todos los años de luchas y derrotas, a toda su epopeya de promisorio desenlace. Su verbo, sonoro y desenvuelto, dueño del porfiado oficio del bien decir, se constituye de por sí, en el alimento de la civilidad soterrada, que vive y marcha hacia el porvenir. Es el poeta de más acentuado fuego tirteico" (3).
** La poesía paraguaya había roto con la incomunicación luego de nefastos periodos de congelamiento, persecución y amordazamiento. Sin embargo, hay casos en que la autocensura pintó una actitud evasiva para contrarrestar el peligro de morir con un verso en la garganta. Paraguay estaba saliendo de una frágil estructura literaria tras los caballos apocalípticos de las tragedias que derrumbaron innumerables esperanzas. De cualquier forma, los escritores paraguayos no dieron sus espaldas a los acontecimientos que sacudieron con atroz insistencia los cimientos de nuestra propia historia. Muchos poetas elevaron sus voces para denunciar las manipulaciones y el corrupto avasallamiento de los regímenes políticos que hicieron todo lo posible para castigar de muerte a la palabra escrita. Pero también es cierto que quienes descargaron las denuncias utilizando como arma de difusión contestataria a la literatura, muchas veces no hallaron ecos de solidaridad ni valoración en los círculos críticos especializados, cuyas indiferencias más bien promovieron -la mayor de las veces- arrinconamientos arbitrarios. A pesar de todo había subido de tono la poesía social paraguaya con una gran fuerza motriz para afianzar el espíritu de renovación.
** Por otra parte, tenemos en esa década una impresionante clasificación que muestra a las claras la evolución de la narrativa paraguaya del siglo XX. Es decir, se pasa de esa especie de costumbrismo conservador a una literatura de rasgos sociales. Entre las décadas del 40-50 (y sucesivamente en otras décadas) se dieron canales expresivos concretos en el cuadro novelístico de nuestro país. Por un lado: NATALICIO GONZÁLEZ ("LA RAÍZ ERRANTE", 1951), CONCEPCIÓN LEYES DE CHAVES ("MADAMA LYNCH", 1957), JUAN F. BAZÁN ("DEL SURCO GUARANÍ", 1949), WALDEMAR ACOSTA ("LAS HOJAS", 1954), TERESA LAMAS ("LA CASA Y SU SOMBRA", 1954). También hay que mencionar a algunos ya nombrados como: GABRIEL CASACCIA ("LA BABOSA", 1953), JOSÉ MARÍA RIVAROLA MATTO ("FOLLAJE EN LOS OJOS", 1952), CARLOS GARCETE ("LA MUERTE TIENE COLOR", 1958), JORGE RITTER ("EL PECHO Y LA ESPALDA", 1961), JOSÉ LUIS APPLEYARD ("IMÁGENES SIN TIERRA", 1965), MARIO HALLEY MORA ("LA QUEMA DE JUDAS", 1965) y CARLOS VILLAGRA MARSAL ("MANCUELLO Y LA PERDIZ", 1965).
** Según VICENTE PEIRÓ BARCO, CASACCIA y ROA "consiguen, al instalarse en Buenos Aires, una mayor amplitud temática y las posibilidades de difusión que, de haber permanecido en el Paraguay, no hubiesen podido lograr. Basándose en ello, Roa ha considerado que el exilio permitió el desarrollo de una narrativa paraguaya de calidad. Sin dejar de creer en esta afirmación, vistos los resultados irrefutables" (4).
** El escritor JUAN BAUTISTA RIVAROLA MATTO, en un artículo que mantuvo inédito pero que fue publicado por el Suplemento Cultural de Noticias el Diario, había señalado que con CASACCIA y ROA la narrativa paraguaya "se decide a meter las manos en el barro nauseabundo para mancharse con él y moldear la efigie aterradora de un hombre comido por la lepra, que vive su propia muerte. Al mismo tiempo renuncia a la ingenuidad retórica para iniciar la búsqueda de un lenguaje propio, esto es, de un lenguaje capaz de instrumentar vivencias singulares y proyectar su espíritu en el tiempo" (5).
** Doña JOSEFINA PLÁ fue quien acuñó la frase "CASACCIA y ROA salvaron con botas de siete leguas la literatura paraguaya con retraso de medio siglo". Recuérdese que CASACCIA da a conocer "HOMBRES, MUJERES Y FANTOCHES" en 1930, "MARIO PEREDA" (1939), "LA BABOSA" (1953), "LA LLAGA" (1964), "LOS EXILIADOS" (1973). "LOS HUERTAS", edición póstuma (1984).
** FRANCISCO FEITO, al reseñar la tardía aparición de la narrativa paraguaya, se refiere a CASACCIA y ROA diciendo que son dos figuras que sacan a la novelística de su confinamiento local para universalizarla, en ese sentido asegura: "Sacan al Paraguay de ese sempiterno anonimato al que hasta entonces había estado" (6). Conste que la primera incursión de ROA en la literatura fue a través de la poesía, género en que era considerado por JOSEFINA PLÁ, en el 40, como uno de los más promisorios. Su primer libro fue "EL RUISEÑOR DE LA AURORA" (1942). En su exilio de Buenos Aires (1947) escribió "EL NARANJAL ARDIENTE" (1949), poemario que permaneció inédito hasta 1960. MIGUEL ÁNGEL FERNÁNDEZ expresa que los máximos representantes del 40 beben de las aguas posvanguardistas, ofreciendo al mismo tiempo los rasgos históricos esenciales de la época, como la Guerra Civil Española, la Segunda Guerra Mundial, la guerra con Bolivia y la Revolución del 47, etapas en las que sienten las influencias de Miguel Hernández, Pablo Neruda, Federico Lorca, Rafael Alberti y Luis Cernuda (7).
** AUGUSTO ROA BASTOS había ofrecido un elocuente panorama acerca de dos figuras poéticas que oficiaron de mentores del 40. En ese contexto esbozó cuanto sigue: "HÉRIB CAMPOS CERVERA y JOSEFINA PLÁ inician el movimiento actual. Pertenecen al tiempo violento de la angustia. De la altísima tensión de sus moldes intelectuales, la emoción resuena con un gemido sepultado cuya sonoridad acaba por impregnar todo el canto. En ellos la sensibilidad coincide con el tiempo histórico"

(1) Vallejos, Roque. "La literatura paraguaya como expresión de la realidad nacional". 2a edición. Editorial Don Bosco. 1971.
(2) Pampliega, Amancio. "Misión Cumplida". 2° edición. Editorial El Lector. 1984.
(3) Martínez, Luis María. “El trino soterrado ".Tomo I. 1985.
(4) Peiró Barco, Vicente. "El robinsonismo de la narrativa paraguaya". Suplemento Cultural de Noticias el Diario. 5 de julio de 1998.
(5) Rivarola Matto, Juan Bautista. Suplemento Cultural de Noticias, 25 de febrero de 1996.
(6) Feito, Francisco. "La babosa o el fin de una narrativa yugulada". Obra: "La babosa", edición El Lector, 1996.
(7) Fernández, Miguel Ángel. "Prólogo de Ceniza redimida". Ediciones Alcándara N° 1, 1982.
(8) Roa Bastos, Augusto. "La poesía actual en el Paraguay". Revista del Ateneo Paraguayo, Año 4, Nº 11, 1946.

Fuente: PROCESO DE LA LITERATURA PARAGUAYA. PERFIL HISTÓRICO, BIBLIOGRAFÍA Y ENTREVISTAS A LOS MÁS DESTACADOS ESCRITORES PARAGUAYOS. Autor: VICTORIO V. SUÁREZ, Criterio Ediciones, Asunción-Paraguay, 2006 (573 páginas)

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